Meditations et Homelies

mediter avec mgr alowonou;13 mars JEUDI DE LA 1ere SEMAINE DU TEMPS DE CAREME

" Demandez, vous recevrez".


Nous connaissons bien cette admirable promesse du Christ. Mais chacun de nous a sûrement fait l’expérience contraire, lorsque nous n’obtenons pas ce que nous demandons; lorsque nous disons: " J’ai prié pour réussir à mon examen, pour avoir un enfant, en vain; j'ai fait des neuvaines pour trouver un époux ou une épouse, pour trouver un emploi, mais je n’ai pas être exaucé"!.

Alors comment comprendre la déclaration que nous méditons?

On répond que la prière n’est pas une machine qui obéirait à nos ordres en appuyant sur quelques boutons ou en disant quelques paroles magiques.

La prière est la jonction avec l’Esprit-Saint qui vient au secours de notre prière car nous ne savons pas prier comme il faut.

C'est pourquoi l’enseignement du Christ sur la prière se termine par la promesse de l’Esprit-Saint « Vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux donnera-t-il l’Esprit-Saint à ceux qui le Lui demandent"(Luc 11:13).


Ainsi, "Demandez et vous recevrez", c’est rechercher la lumière intérieure qui nous fait vouloir et demander ce que Dieu veut pour nous : sa vie, son royaume, qui sont une réalité spirituelle :

« le Royaume de Dieu n'est pas le manger et le boire, mais la Justice et la Paix et la Joie, par le Saint-Esprit (Romains 14, 17) »

. Cela ne veut pas dire pour autant que nos désirs matériels ne sont pas exaucés; ils nous sont donnés par surcroit, à travers le filtre de la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait (Romains 12:2).


Viens Esprit Saint dans nos cœurs ; envoie du haut du ciel un rayon de ta lumière ; redresse ce qui est faussé dans notre jugement.

Le pas

La parole de Dieu

Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas.

Évangile selon saint Matthieu, chapitre 4, verset 6


La méditation

Cette semaine, les détenus des prisons de Lille, accompagnés par le frère Franck et l’aumônerie des prisons, nous donnent leur témoignage.


Jésus recule, au bord du gouffre. Un pas en arrière, pour un autre pas, en avant. C’est avec humilité que je vous parle de ma vie qui n’a pas été de tout bonheur. Mais je pardonne à ces personnes qui m’ont fait très mal.
Enfance, battue pour des riens qui m’ont entraîné à voler, à mentir. Au moins les coups, je les recevais pour quelque chose, c’est ce que je me disais. Bien sûr, cet acte que j’ai commis j’en avais conscience, mais aucune volonté de lutter, de dire non. C’est vrai que cela n’est pas une excuse. Mais depuis toutes ces années, je me remets chaque jour en question. À force de travailler sur moi-même, maintenant, je suis capable de me dire qu’il ne faut plus me laisser manier comme une poupée, car j’ai appris à m’affirmer, à savoir ce que je voulais faire de ma vie sans qu’on me la dicte. Je sais dire non sans méchanceté mais avec fermeté et je compte continuer sur ce chemin même si autour de moi, tous ne comprennent pas.

Car je veux prouver que je ne suis pas cette femme qui a fait très mal. Mon repentir est très grand, et c’est ici que j’ai pris conscience de ma faiblesse. Ce n’est pas une excuse pour les faits que j’ai commis, mais j’ai appris beaucoup de ces fautes impardonnables.

Je demande pardon. Dans le fond de mon cœur je n’oublierai jamais ce mal que j’ai fait et qui me ronge chaque jour. Mais je peux dire aujourd’hui que mon regard sur la vie qui me reste à vivre sera tout autre. Dieu m’a aidé à faire un pas en arrière, pour en faire un autre en avant.

Méditation enregistrée dans les studios de RCF-Lille par deux aumôniers


Pour aller plus loin avec la Parole

Cette loi que je te prescris aujourd’hui n’est pas au-dessus de tes forces ni hors de ton atteinte. Elle n’est pas dans les cieux, pour que tu dises : « Qui montera aux cieux nous la chercher ? Qui nous la fera entendre, afin que nous la mettions en pratique ? » Elle n’est pas au-delà des mers, pour que tu dises : « Qui se rendra au-delà des mers nous la chercher ? Qui nous la fera entendre, afin que nous la mettions en pratique ? » Elle est tout près de toi, cette Parole, elle est dans ta bouche et dans ton cœur, afin que tu la mettes en pratique. Vois ! Je mets aujourd’hui devant toi ou bien la vie et le bonheur, ou bien la mort et le malheur.

Livre du Deutéronome, chapitre 30, versets 11-15

Il était une FOI... Mon Carême à Cœur joie !


INTENTION DE CARÊME

Seigneur, envoie-moi le souffle de l'Esprit Saint pour trouver les bonnes paroles afin de redonner espoir et confiance à ceux qui se sont éloignés de toi et restent dans les ténèbres et le malheur, au lieu de regarder l'amour et le bonheur que tu leurs offres. Bénédicte


MÉDITATION

Fausses visions du culte du Sacré-Cœur.

« Il n'en manque pas qui, parce qu'ils confondent et mettent sur le même plan la nature supérieure de ce culte avec les formes particulières et diverses de dévotion que l'Église approuve et favorise sans les commander, pensent que ce culte est quelque chose de superflu que chacun peut pratiquer ou non à son gré ; certains vont jusqu'à prétendre que ce culte est importun et de peu d'utilité, voire même tout à fait inutile… Il n'en manque pas enfin qui, bien loin de voir dans ce culte une aide efficace pour rénover et réformer honnêtement les mœurs chrétiennes y voient plutôt une piété plus nourrie de sensibilité que d'esprit et de cœur. »

Pie XII, Encyclique Haurietis Aquas


POUR ALLER PLUS LOIN

Dans la vie chrétienne en général, nous pouvons faire des choix quant à notre forme de prière. Beaucoup de ces choix sont légitimes. Cependant, sommes-nous attentifs aussi à ce que l’Eglise propose, en particulier pour le culte du Cœur du Christ ? Voulons-nous le comprendre et l’aimer ?

samedi 15 mars 2014 - Férie de Carême

Dt 26, 16-19

Moïse disait au peuple d'Israël : « Aujourd'hui, le Seigneur ton Dieu te commande de mettre en pratique ces commandements et ces décrets. Tu les garderas et observeras de tout ton coeur et de toute ton âme.

Aujourd'hui, tu as obtenu du Seigneur cette déclaration : qu'il sera ton Dieu, et que tu suivras ses chemins, que tu garderas ses commandements, ses ordres et ses décrets, et que tu écouteras sa voix.

Aujourd'hui, le Seigneur a obtenu de toi cette déclaration : que tu seras son peuple particulier, comme il te l'a promis, et que tu devras garder tous ses commandements. Il te donnera prestige, renommée et gloire, plus qu'à toutes les nations qu'il a faites, et tu seras un peuple consacré au Seigneur ton Dieu, comme il te l'a promis. »


Ps 118 (119), 1-2, 4-5, 7-8



Mt 5, 43-48

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus sur la montagne, il leur disait : « Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »


Homélie
(Archive 2008)

La logique est imparable : « Si vous prétendez avoir Dieu pour père, adoptez son comportement. Or �il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons et tomber la pluie sur les justes et les injustes�. Faites donc de même : comblez de bénédictions vos ennemis - c�est-à-dire �ceux qui ne vous aiment pas� - autant et même davantage que vos amis, afin qu�ils vous reconnaissent comme leurs frères ».

L�invitation de Jésus constitue une véritable révolution religieuse : le Dieu qu�il révèle n�est pas seulement le Père d�Israël, mais de tous les hommes, qu�ils soient juifs ou païens, bons ou mauvais, justes ou injustes. Il est décidément loin le temps où les prophètes prononçaient l�anathème sur les ennemis du peuple saint ! C�était bien sûr avant tout contre les idoles que fulminaient les prophètes - et contre ceux qui, en les adorant, offensaient Dieu et constituaient une tentation pour Israël. Il n�en reste pas moins que c�est au nom du Seigneur que les prophètes prononçaient l�anathème sur les ennemis d�Israël. On comprend dès lors que le caractère universel du message de salut annoncé par Jésus, a dû choquer ses auditeurs - du moins ceux qui demeuraient fermement attachés à la Tradition de leurs pères.

Inutile d�insister sur l�actualité de ce message dans le contexte de la recrudescence de la violence pour des motifs religieux. A la suite de Jean-Paul II, Benoît XVI ne cesse de dénoncer la contradiction qui consiste à tuer au nom de Dieu. Et pourtant, l�histoire de l�Église n�est pas exempte de contre-témoignages sur ce point particulièrement délicat. Certes il ne faudrait pas majorer ces comportements antiévangéliques pour lesquels le pape Jean-Paul II a courageusement fait acte public de repentance à l�occasion du Jubilé de l�An 2000. Mais ces exactions nous invitent à la vigilance : nous ne sommes guères « meilleurs » que ces chrétiens des siècles passés, et chaque époque a sa manière propre de prononcer l�anathème.

En cette période de carême, nous pourrions prendre la résolution de jeûner de toute pensée d�exclusion, de rejet, c�est-à-dire de haine. Si nous nous y rendons attentifs, nous serons sans doute surpris de découvrir à quel point nous sommes habités par ce genre de pensées et de sentiments hostiles - le plus souvent à notre insu. Reconnaissons-le : la différence fait peur, qu�elle soit religieuse, raciale, politique ou culturelle ; et devant la peur, le réflexe spontané est la fuite ou la défense agressive. Or c�est précisément contre ces réflexes « naturels » du vieil homme que Jésus nous invite à réagir vigoureusement.

« Afin d�être vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux » : cette parole semble s�adresser tout particulièrement à nous, qui avons reçu par le baptême, la grâce de la filiation divine. On peut être « ontologiquement » fils du Père, sans l�être « vraiment », c�est-à-dire sans adopter le comportement qui s�impose à nous au nom de cette filiation universelle de tous les hommes. Or pour être « en vérité » fils de Dieu, il faut nécessairement l�être « en Esprit », c�est-à-dire nous laisser conduire par l�Esprit. C�est bien ce que le Seigneur nous rappelait dans la première lecture : il s�engage à être notre Dieu si nous « écoutons sa voix et gardons et observons de tout notre c�ur et de toute notre âme ses commandements, ses ordres et ses décrets ». La communion avec le Christ suppose une appartenance radicale au Seigneur, appartenance que nous manifestons précisément par l�obéissance à sa Parole. Certes cette réponse est un don de Dieu ; elle est participation à l�obéissance du Christ dans l�Esprit ; mais celui-ci ne nous aide que dans la mesure de notre engagement ou plutôt de notre consentement à son action. Le « c�ur droit » dont parle le psalmiste est celui qui se laisse instruire par les justes décisions du Seigneur et qui les observe dans la force que lui communique l�Esprit. C�est ainsi et ainsi seulement que nous deviendrons « un peuple consacré au Seigneur notre Dieu », c�est-à-dire un peuple qui lui appartient et qui témoigne par son obéissance au précepte de l�amour fraternel, de la Bonne Nouvelle de la filiation divine offerte à tous les hommes en Jésus Christ notre Seigneur.


« Dieu éternel notre Père, daigne tourner vers toi notre c�ur, afin que nous soyons tout entiers à ton service, dans la recherche de l�unique nécessaire, et une vie remplie de charité » (Or. d�ouv.).

***************

La montagne


Le diable emmène Jésus sur une très haute montagne et lui montre tous les royaumes du monde avec leur gloire.

Évangile selon saint Matthieu, chapitre 4, verset 8


La méditation

Cette semaine, les détenus des prisons de Lille, accompagnés par le frère Franck
et l’aumônerie des prisons, nous donnent leur témoignage.


Jésus, tu n'es pas en haut de la montagne, mais en haut de notre prison. Le démon, lui, est dans nos murs. Ne nous laisse pas retomber, éclaire-nous et sauve-nous de cette vie de débauche. Je suis à côté de toi sur la croix, et je veux être comme ce bandit repenti. Il dit à la dernière minute : « Tu es vraiment le Fils de Dieu », et tu lui dis : « Tu seras avec moi, ce soir, près de mon Père, au Paradis. » (*) Oui, je suis comme lui, je te l'avoue.

Je ferai tout pour ne plus te décevoir. Maintenant, j'ai compris : j'ai une place dans mon cœur pour Dieu, car je sais que Dieu a une place dans son cœur pour moi.

Mais en fait, je suis déjà au paradis. Car j'ai une fille. Et depuis quelques temps, en sachant que je m'étais remis à prier, elle a commencé, elle aussi. Depuis lors, elle et moi, nous sommes sur le même chemin. Merci, mon Dieu, de lui avoir redonné la foi.



* Évangile selon saint Luc, chapitre 23, verset 43 (« Amen, je te le dis : aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. »)



Méditation enregistrée dans les studios de RCF-Lille par deux aumôniers

Pour aller plus loin avec la Parole

Jean le Baptiste entendit parler, dans sa prison, des œuvres réalisées par le Christ. Il lui envoya ses disciples et, par eux, lui demanda : « Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? » Jésus leur répondit : « Allez annoncer à Jean ce que vous entendez et voyez : les aveugles retrouvent la vue, et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, et les sourds entendent, les morts ressuscitent, et les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle. Heureux celui pour qui je ne suis pas une occasion de chute ! »


Évangile selon Saint Matthieu, chapitre 11, versets 2-6

Il était une FOI... Mon Carême à Cœur joie !


COACH-CARÊME


« Bonsoir. Je suis catholique et je viens de découvrir la joie de chanter des chants, ce qui m’aide à entrer en présence de Dieu. A-t-on le droit d'écouter du gospel ? » Jules

Mais oui bien sûr ; "Gospel" ne signifie-t-il pas "évangile" ? A condition de le faire avec mesure comme pour toutes choses dans la vie d'ailleurs.



MÉDITATION

Importance du culte du Sacré-Cœur.


« Qui oserait déclarer inutile et moins adaptée à notre présente époque cette piété que notre prédécesseur d'immortelle mémoire, Léon XIII, a déclaré être "la forme de religion la plus estimable" ?
Et notre prédécesseur immédiat d'heureuse mémoire, Pie XI, déclarait également ce culte non moins recommandable et non moins apte à nourrir la piété chrétienne quand il écrivait dans son Encyclique : "Dans cette forme de la dévotion, n'y a-t-il pas la synthèse de toute la religion et plus encore la norme d'une vie plus parfaite, capable d'acheminer les âmes à connaître plus profondément et plus rapidement le Christ Seigneur, à l'aimer plus ardemment, à l'imiter avec plus d'application et plus d'efficacité ?" »

Pie XII, Encyclique Haurietis Aquas


POUR ALLER PLUS LOIN

On ne peut pas être plus net. Pour les papes, le culte du Cœur de Jésus nous permet d’aller au cœur même, au centre vital de la foi chrétienne. Tout est dit. Descendons dans notre cœur, et retrouvons-y le Cœur de Jésus.

mediter avec mgr alowonou;16 mars 2e DIMANCHE DU TEMPS DE CAREME.


Il fut transfiguré devant eux ; son visage devint brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la lumière.

La lumière éblouissante et les vêtements blancs nous montrent Jésus dans sa nature de Fils de Dieu. Désormais, les apôtres sont amenés à bien saisir, au-delà de l’homme-Jésus qui a cheminé avec eux sur les routes, Celui qui est la Parole ; Parole éternelle dont la Loi et les Prophètes ont témoigné jusqu’à son Incarnation. Mais comme on l’a dit « Lorsque le soleil se lève, les lampes allumées dans l'obscurité cessent de nous éclairer. Jésus est l'étoile du matin, il est le soleil levant devant lequel pâlissent les astres de la nuit ». En lui Dieu se fait présent. Sa Parole nous rejoint au cœur de nos vies.

On se rappelle que la Transfiguration se situe quelques jours après la profession de foi de Pierre : “Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant”. Après la révélation intérieure à Pierre, la Transfiguration est la même révélation destinée à être portée “par la parole de deux ou trois témoins” (Mt 18, 16). Le Père commande aux disciples présents sur la Montagne de la Transfiguration, et aussi à toutes les générations, de faire confiance à la Parole qui vient de Lui. « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le ».

Mais la parole de Dieu bouscule, surprend, bouleverse. Elle est parfois difficile, dure, comme elle le fut pour les apôtres; mais Jésus nous rassure : « Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. » Dans notre cheminement vers Pâques, Jésus est le bon Berger qui nous conduit ; la Parole qui transfigure nos vies.

Dieu notre Père, donne à tous ceux qui te cherchent la grâce de découvrir la lumière intérieure : le Christ en nous, l’espérance de la gloire. Que nous parvenions l’âme purifiée à l’intelligence des mystères de la Transfiguration de ton Fils bien-aimé.

HOMELIE DU DEUXIEME DIMANCHE DE CAREME

par Abbe Dieudonne ATUTONU

Bien chers frères et sœurs dans le Seigneur, à travers les textes du dimanche dernier, nous avons compris que nos différentes insuffisances et insatisfactions peuvent nous conduire aux pièges et à la ruse du tentateur, si nous ne savons pas bien les orienter. Mais le Christ nous a montré comment, par la connaissance et à la maîtrise de la Parole de Dieu, nous pouvons résister, voire échapper aux sollicitations et aux mensonges de Satan. Aussi, l’obéissance, la fidélité et la prudence sont-elles également pour nous des moyens nécessaires et efficaces.

Pour ce deuxième dimanche du Carême, les textes proposés à notre méditation nous invitent à l’écoute, à la mission et à l’adoration. En effet, chacun de nous à du prix aux yeux du Seigneur, voilà pourquoi Il nous confie tous une mission particulière, en vue du bien de tous, pour sa gloire et notre salut. C’est ainsi que la première lecture nous relate la vocation d’Abraham, en ces termes: « Pars de ton pays…..va dans le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation….et tu deviendras une bénédiction.» Alors, Abraham accepte sans se poser de questions de tout quitter pour faire ce que le Seigneur lui a dit. Ainsi, grâce à son obéissance de rentrer dans le projet de Dieu, Abraham devient pour toute la foi chrétienne non seulement une bénédiction, mais aussi un modèle et une référence.
Bien-aimés du Seigneur, aujourd’hui encore l’appel de Dieu s’adresse à chacun de nous, sous diverses formes. Comme l’Apôtre Paul nous le dit dans la deuxième lecture du jour: «… il nous a donné une vocation sainte, non pas à cause de nos propres actes, mais à cause de son projet à lui et de sa grâce». Le Dieu qui nous appelle nous connaît mieux que nous-mêmes. Voilà pourquoi il veut nous associer à son œuvre de salut, et nous ne risquons rien de tout abandonner pour le suivre. Car, sa récompense est sans mesure. Tout ce qu’Il attend de nous, c’est de Lui dire oui, nous voulons aller avec Toi Seigneur. Acceptons de prendre la main qu’Il nous tend. Es-tu prêt?

Mais très souvent, nous sommes plus préoccupés par des intérêts et des avantages d’une part; des peurs et des hésitations d’autre part, plus que par la mission pour laquelle nous sommes appelées. Nous sommes nombreux à hésiter ou avoir peur d’abandonner certains privilèges, les soi-disant protections pour nous mettre totalement au service du Seigneur et de nos frères et sœurs. Avec le Seigneur, évitons de faire des calculs avec le risque de tout perdre et de ne rien gagner du tout. Mais comment pourrions-nous arriver à surmonter nos différents obstacles et inquiétudes, afin de rentrer dans le projet de Dieu comme Abraham. La réponse est sans commentaire, elle se trouve dans l’écoute de la Parole de Dieu à travers, la lecture de la Bible, la participation active et régulière à la Messe, et l’adoration du Saint Sacrement.

Grâce à ces moyens, nous pouvons connaître la volonté de Dieu et ce qu’Il veut de nous. Tout comme saint Matthieu nous le fait découvrir dans l’évangile du jour, lorsqu’il parle de l’écoute du Fils de Dieu: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis tout mon amour; écoutez-le. Entendant cela, les disciples tombèrent la face contre terre.» Mt. (17,5-6.) L’invitation du Père et l’attitude des disciples sont pour chacun de nous une interpellation et un exemple à imiter. Car le Christ dit que celui qui l’écoute n’écoute pas lui, mais celui qui l’a envoyé. En ce temps de Carême, nous sommes invités à faire une auto-analyse pour voir ce qui nous retient ou nous empêche d’accueillir l’invitation de Dieu pour entrer dans son projet.


Que le Seigneur même nous donne la grâce durant ce temps de Carême de savoir l’écouter et l’adorer avec un cœur sans partage, afin que nous soyons tout entiers à son service, dans la recherche de l’unique nécessaire, et une vie remplie de charité.

mediter avec mgr alowonou ; 17 mars LUNDI DE LA 2e SEMAINE DU TEMPS DE CAREME

St Patrick.

« Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux »

Comment comprendre que la mesure de notre miséricorde, ici et maintenant, soit la Miséricorde de Dieu ?

Qui pourra y arriver ? Faire miséricorde comme Dieu, est une perfection morale, et c'est cette perfection que Jésus nous demande d'avoir pour but. Il sait que nous sommes incapables d’y arriver par nous-mêmes. Il sait aussi qu'il peut nous donner sa grâce pour nous aider à l'accomplir.

La grâce est une force !

C’est la grâce qui nous fait progresser vers plus de ressemblance pour que nous devenions réellement des fils de notre Père qui est dans les cieux.

On a dit que « c’est la miséricorde qui est le plus pur reflet de Dieu dans une vie humaine. « Par la miséricorde envers le prochain tu ressembles à Dieu », dit Basile le Grand. La miséricorde est l’humanité de Dieu. Elle est aussi l’avenir divin de l’homme »(Taizé, un mot biblique- La miséricorde).

Dieu de tendresse et de pitié, Seigneur, fais nous revenir à toi, prends pitié de nous !

18 mars MARDI DE LA 2e SEMAINE DU TEMPS DE CAREME

St Cyrille de Jérusalem, évêque et docteur de l'Église.

« Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est aux cieux ».

La question qui nous vient à l’esprit est celle-ci :

« Pourquoi appelons-nous les prêtres « mon père » ?

et aussi, comment appeler nos pères biologiques, si nous ne devons donner ce nom qu’à Dieu ?

N’appelez personne « mon père », serait-il une contradiction? Il nous faut comprendre que c’est de la paternité de Dieu que nos pères de la terre, biologiques et spirituels, tirent leur paternité. St Paul le rappelle aux Ephésiens : « C’est pourquoi je fléchis les genoux en présence du Père de qui toute paternité tire son nom, au Ciel et sur la terre. » (Ep. 3,14).

Jésus dénonce manifestement toute dépendance à l'égard d'un pouvoir spirituel autre que celui de Dieu et, en même temps, met en garde ceux qui sont appelés à être des pères à tout point de vue, afin qu’ils exercent leur paternité dans l’humilité, l’esprit de service, et pour la gloire du Père qui est aux cieux.

Seigneur, toute paternité vient de toi. Ouvre le cœur des pères pour qu'ils contemplent ton visage et ton amour dans leurs enfants.

mediter avec mgr alowonou ; 21 mars VENDREDI DE LA 2e SEMAINE DU TEMPS DE CAREME


Un propriétaire d'un domaine y planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde.

Le prophète Isaïe dit que la vigne du Seigneur c'est Israël, le peuple de Juda (Es 5, 7), le peuple que Dieu s’est choisi et qu’il a entouré d’un amour infini. Il en attendait de bons fruits qui se sont révélés décevants : « Pourquoi, quand j’espérais qu’elle produise des raisins a-t-elle produit des fruits amers et puants ? Le Seigneur espérait l’équité, et voici le crime ; la justice, et voici le cri des victimes ! Isaïe, 5:4 et 7». Jésus reprend cette image ; Il nous dit que si les raisins n’ont pas été à la hauteur de l’attente, c’est à cause des vignerons. Oubliant qu’ils ne sont que des préposés, ils ont voulu posséder à la fois, le produit de la vigne, la vigne et la place du maître. « Vous serez comme des dieux » (Gn 3,5) avait dit le Tentateur. Cette tentation guette les ouvriers de la vigne du Seigneur lorsqu’ils oublient de travailler pour le Maître de la moisson et pour sa gloire. L’avertissement du Seigneur résonne encore: « « Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à un peuple qui lui fera produire son fruit ». Pour autant, Dieu n’a pas rejeté son peuple pour toujours.

« Les rejets de Dieu ne sont jamais définitifs, ce sont des abandons pédagogiques (R. Cantalamessa) ».

La volonté du Père est que nous soyons sauvés. Il nous offre son pardon en son Fils, pour que nous donnions du fruit. C’est l’œuvre du Seigneur, et c'est une merveille à nos yeux!


Seigneur, envoie ton Esprit-Saint, l'Esprit créateur, afin que nous travaillions à établir le Règne de ton Fils dans ce monde, la vigne que tu aimes.