La Voix de Pape Francois

Sommaire

- S'il te plaît, merci, pardon
- Concert pour les Pauvres
- Messe pour la Caritas Internationalis
- Prochain Accord global entre Palestine et Saint-Siège
- Autres actes pontificaux
- Avis

S'il te plaît, merci, pardon

Cité du Vatican, 13 mai 2015 (VIS). Ce matin, au cours de l'audience générale tenue Place St.Pierre, le Saint-Père a poursuivi le cycle de catéchèses consacré à la vie de la famille, revenant sur le triple principe du S'il te plaît, merci, pardon: Simples, a-t-il dit, "ces paroles ne sont pas faciles à mettre en pratique. Or elles contiennent une force qui permet de maintenir la solidité de la famille malgré mille difficultés et épreuves. Sans cela, la famille risque de se détériorer et même de s'effondrer". Citant saint François de Sales pour qui la bonne éducation était la moitié de la sainteté, le Pape a dénoncé "le formalisme des bonnes manières, qui peut aller jusqu'à cacher l'aridité de la personne et son dédain de l'autre... La religion n'est pas à l'abri de ce danger de glisser du respect formel à la mondanité spirituelle. Lorsqu'il tenta Jésus, le Diable n'avait-il pas fait usage de bonnes manières et cité l'Ecriture? Malgré le caractère correct de ses propos, son but était de détourner le Christ de la vérité de l'amour de Dieu".

S'il te plaît se rapporte à la vie de l'autre dans laquelle nous demandons à entrer: La confidence n'autorise pas à tout. Même l'amour partagé, qui exige respect et liberté, "nécessite d'être capable d'attendre que l'autre ouvre sa porte... On en vient parfois à penser que nous tombés dans une civilisation des mauvaises manières et des gros mots...où la gentillesse et le remerciement seraient signes de faiblesse... En famille il faut combattre cette tendance à la défiance. Il faut être intransigeant sur l'éducation à la gratitude car il en va de la dignité de la personne et de la justice sociale. Si la vie familiale n'y fait gare, elle perdra" sa dignité. Quant au défaut de pardon, "même sans s'en rendre compte, il finit par transformer de petites lézardes en fossés profonds. Le Pater, la prière que Jésus nous a enseignée, résume des besoins essentiels de la vie et, notamment, la capacité de pardonner à qui nous a offensé. Reconnaître avoir fauté et désirer rendre ce qui a été soustrait rend digne du pardon... Etre incapable de s'excuser signifie être aussi incapable de pardonner... Combien de blessures affectives familiales commencent par la perte des excuses... Ne finissez jamais la journée sans faire la paix, un geste simple! Simples, ces trois formules sont fondamentales pour la famille, même si de prime abord elles font sourire". Pourtant, sans elles, on finit par ne plus avoir le sourire...

Puisse le Seigneur nous aider à les remettre à l'honneur, en nous, à la maison, dans nos rapports sociaux".

Concert pour les Pauvres

Cité du Vatican, 13 mai 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin les organisateurs et le sponsor du Concert pour les Pauvres, qui aura lieu demain à 18 h Salle Paul VI. Organisée par l'Aumônerie apostolique, le Conseil pour la culture, le Conseil pour la nouvelle évangélisation et la Fondation San Matteo, la manifestation est destinée à soutenir les oeuvres caritatives du Pape: "Merci pour tout ce que vous faîtes, avez fait et ferez. La musique unit les gens et nous unit à Dieu...nous libère de nos angoisses...peut nous aider dans les moments difficiles...Les croyants possèdent la joie d'un père aimant et celle de partager l'amitié. C'est cette joie que vous offrirez avec ce concert, que vous sèmerez et qui restera positivement dans le coeur de tous".

Messe pour la Caritas Internationalis

Cité du Vatican, 13 mai 2015 (VIS). Le Saint-Père a présidé hier après-midi en la Basilique vaticane la messe d'ouverture de la XX assemblée générale de la Caritas Internationalis: Qui vit la mission de la Caritas, a-t-il dit à l'homélie, "n'est pas un simple exécutant mais un témoin du Christ, une personne qui cherche le Christ et se laisse trouver, qui aime avec l'esprit du Christ en esprit d'offrande et de gratuité. Tous nos projets restent vides sans cet amour, qui n'est pas notre mais sien". Avec cet amour il est possible de préparer la table pour tous, "la table eucharistique que Dieu ne cesse de préparer pour nous. La Caritas dresse tant de table pour qui a faim. C'est dans cet esprit qu'elle a lancé la grande campagne pour l'accès de l'humanité toute entière à l'alimentation... Si la terre en produit en abondance, c'est la volonté de ne pas la partager qui prévaut. Tant de gens attendent encore aujourd'hui de manger à leur faim...et nous devons tout faire pour les satisfaire, tout en rappelant aux puissants de ce monde que Dieu les jugera selon ce qu'ils auront tenté de l'alimenter lui à travers tous ceux qui ont faim, et de protéger l'environnement afin qu'il produise des aliments. En pensant à la table eucharistique, souvenons nous de nos frères privés avec violence de l'aliment du corps comme de celui de l'esprit, chassés de leurs maisons et de leurs églises. Nous ne devons pas oublier ces victimes d'injustices intollérables".

"Si la Caritas représente l'Eglise dans de nombreuses régions, elle doit encore être mieux diffusée dans les paroisses et les communautés pour rétablir ce qui se produisait dans les premiers temps du christianisme. L'origine du service rendu par les membres de la Caritas réside dans l'accueil simple et obéissant de Dieu dans la personne du prochain. Sans cette racine la Caritas meurt". En allant au devant de nos frères et soeurs dans le besoin, la charité ne se limite plus aux actions d'une simple organisation humanitaire. Importante ou modeste, chaque Caritas locale fait grande la Caritas internationale. Demandons au Seigneur la grâce de ne pas tomber dans l'erreur de croire que le centralisme bien organisé soit la solution. Comprenons que la Caritas est toujours en périphérie, dans chaque Eglise particulière. La Caritas centrale n'est qu'un appui et un service, une expérience de communion mais non de commandement".

Prochain Accord global entre Palestine et Saint-Siège

Cité du Vatican, 13 mai 2015 (VIS). La Commission bilatérale Saint-Siège Palestine mise sur pied en 2000 après que les rapports entre le Vatican et l'OPL aient été établis en 1994 s'est réunie aujourd'hui au Vatican. Les discussions ont été conduites dans un climat constructif par Mgr.Antoine Camilleri, Sous Secrétaire pour les relations avec les états, et Mr.Rawan Sulaiman, Vice Ministre des affaires étrangères de Palestine. Les deux délégations se félicitent des progrès acquis depuis la réunion de Ramallah du 6 février 2014 dans la rédaction de l'accord global qui réglera le statut et l'activité de l'Eglise catholique dans les territoires palestiniens. Elles estiment que les travaux préparatoires sont près d'être conclus. Le projet de texte sera soumis aux autorités respectives pour approbation, et la date de la signature de l'Accord devrait être prochainement annoncée.

Autres actes pontificaux

Cité du Vatican, 13 mai 2015 (VIS). Le Saint-Père a nommé l'Abbé Amrose Rebello, Evêque d'Aurangabad (superficie 64.525, population 10.119.485, catholiques 15.750, prêtres 45, religieux 218), en Inde. L'Evêque élu, né en 1949 à Nirmal (Inde) et ordonné prêtre en 1979, était jusqu'ici Chancelier et Vicaire Général de ce même diocèse. Curé de paroisses, il succède à Mgr.Edwin Colaço, dont la renonciation a été acceptée pour limite d'âge.

Sommaire

- Visite du Président roumain
- Visite Ad Limina des Evêques du Centrafrique
- Eglise, sport et éducation
- Canonisation de deux religieuses palestiniennes
- Audiences
- Autres actes pontificaux

Visite du Président roumain

Cité du Vatican, 15 mai 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin le Président roumain M.Klaus Werner Iohannis, qui s'est ensuite entretenu avec le Cardinal Pietro Parolin, Secrétaire d'Etat, assisté de Mgr.Paul Richard Gallagher, Secrétaire pour les rapports avec les états: En ce jour anniversaire des vingt-cinq ans du rétablissement de leurs relations diplomatiques, les parties ont abordé plusieurs points d'une collaboration fructueuse, les rapports Eglise Etat comme la question des minorités. Les entretiens ont également permis un échange de vues sur divers problèmes régionaux de par le monde.

Visite Ad Limina des Evêques du Centrafrique

Cité du Vatican, 15 mai 2015 (VIS). Le Pape a rencontré ce matin les évêques centrafricains au terme de leur visite Ad Limina. Dans le discours qu'il leur a remis, il exprime d'abord au peuple du Centrafrique tout entier l?assurance de sa proximité: "Je sais les souffrances qu?il a vécues et qu?il vit encore, ainsi que les innombrables témoignages de foi et de fidélité que les chrétiens ont rendu au Christ ressuscité en de multiples occasions. Je suis particulièrement sensible à tout ce que vos communautés ont fait en faveur des personnes victimes des violences et des réfugiés". S'adressant ensuite à ses hôtes, il reconnaît la difficulté d'une tâche qui "touche au mystère même de Jésus-Christ mort et ressuscité. C?est lorsque le mal et la mort semblent triompher que l?espérance d?un renouveau fondé sur le Christ se fait jour. C?est quand la haine et la violence se déchaînent, que nous sommes appelés...à répondre par le pardon et l?amour. Si, hélas, il n?en a pas toujours été ainsi dans les événements récents en Centrafrique, c?est bien le signe que l?Evangile n?a pas encore partout pénétré profondément le c?ur du peuple de Dieu, au point d?en changer les réflexes et les comportements. Vos Eglises sont d?évangélisation récente, et c?est votre principale mission que de poursuivre l??uvre à peine commencée. Vous ne devez donc pas vous sentir découragés dans la tempête que vous traversez, mais au contraire y trouver, dans la foi et l?espérance, la source d?un enthousiasme et d?un dynamisme nouveau".

"La formation chrétienne et l?approfondissement de la foi à tous les niveaux sont donc pour vous des objectifs prioritaires, afin que l?Evangile imprègne en vérité la vie des baptisés, pour le bien, non seulement des communautés chrétiennes, mais de la société centrafricaine tout entière". Rappelant que les évêques ont un rôle à jouer "dans le processus de transition institutionnelle, un rôle prophétique irremplaçable", le Pape encourage les pasteurs centrafricains à rappeler et témoigner "des valeurs fondamentales de justice, de vérité, de probité qui sont à la base de tout renouveau". Vous devez diffuser "le dialogue et la cohabitation pacifique entre les membres des différentes religions et ethnies, favorisant ainsi la réconciliation et la cohésion sociale qui est une clef pour l?avenir... Vous êtes appelés à former la conscience des fidèles comme celle du peuple tout entier car votre voix est écoutée et respectée. C?est de cette manière qu?il convient de tenir la place qui vous revient dans les évolutions actuelles, évitant d?entrer directement dans les querelles politiciennes. Mais, en formant et en encourageant des laïcs, convaincus dans la foi et solidement formés à la doctrine sociale de l?Eglise, à s?engager dans le débat politique et à prendre des responsabilités" afin de préparer un avenir heureux au peuple. Ensuite, le Saint-Père aborde la question du clergé et des vocations, ainsi que la formation des fidèles, avant de se pencher sur les familles, "qui sont les premières victimes des violences et qui sont trop souvent déstabilisées ou détruites en raison de l?éloignement d?un membre, d?un deuil, de la pauvreté, de discordes et de séparations. Je leur exprime ma proximité et mon affection. Non seulement elles sont le lieu privilégié de l?annonce de la foi et de la pratique des vertus chrétiennes, le berceau de nombreuses vocations sacerdotales et religieuses, mais elles sont aussi le lieu propice pour l?apprentissage et la pratique de la culture du pardon, de la paix et d'une réconciliation dont le Centrafique a tant besoin. Il est capital que la famille soit protégée et défendue pour qu?elle rende à la société le service qu?elle attend d?elle, c'est à dire lui donner des hommes et des femmes capables d?édifier un tissu social de paix et d?harmonie. Je ne peux que vous encourager à prêter à la pastorale du mariage toute l?attention qu?elle mérite, et à ne pas vous décourager devant les résistances provoquées par les traditions culturelles, la faiblesse humaine ou les colonisations idéologiques nouvelles qui se répandent partout".

Eglise, sport et éducation

Cité du Vatican, 15 mai 2015 (VIS). Le Saint-Père a adressé un message au Cardinal Stanislaw Rylko, Président du Conseil pontifical pour les laïcs, à l'occasion du séminaire d'études consacré aux éducateurs du sport. Saluant le travail de la section Eglise et Sport du dicastère, il rappelle la prise en considération de la figure professionnelle de l'entraîneur: Comme en famille les parents, dans le sport un bon entraîneur est un bon éducateur. Sa présence est capitale pour le bon développement des adolescents, qui ont besoin de modèles...et sa responsabilité d'autant plus grande que passant chaque semaine de nombreuses heures avec ces jeunes, il est en mesure d'influencer leur comportement et leur personnalité... L'entraîneur sportif doit donc être un exemple d'intégrité et de cohérence, d'impartialité et de patience...et d'attention envers les moins avantagés. Il est tout aussi important qu'ils soit un exemple de foi! C'est effectivement la foi qui nous aide à nous tourner vers Dieu et à éviter de diviniser l'une ou l'autre de nos activités, sportive en l'occurrence... Cela permet d'observer une juste distance" avec le sport et de "relativiser victoires comme défaites. La foi permet aussi d'avoir un regard positif sur l'autre, d'éviter la tentation d'une rivalité agressive, de respecter la dignité de chacun et notamment du moins doté". C'est pourquoi l'entraîneur a un rôle aussi important pour créer un climat de solidarité et de cohésion du groupe y compris vers "les jeunes marginalisés ou menacés par la dérive sociale. Ainsi faut-il trouver des solutions pour amener ces adolescents au sport, facteur de socialisation...loin de sa dénaturalisation par des intérêts extérieurs et avant tout économiques".

Canonisation de deux religieuses palestiniennes

Cité du Vatican, 15 mai 2015 (VIS). Ce matin près la Salle de Presse, le Directeur du Centre catholique d'études des media a tracé le portrait des deux bienheureuses palestiniennes qui seront canonisées dimanche avec une religieuse française et une autre italienne. Le Patriarche latin de Jérusalem sera à la tête d'une délégation de 2.124 personnes provenant des territoires palestiniens, d'Israël, de Jordanie.

A la messe célébrée par le Pape assistera

le Président palestinien Mahmoud Selman Abbas,

ainsi que de nombreux évêques du Liban, d'Egypte, de Chypre, d'Irak, de Libye, de Tunisie et du Maroc.

Le Patriarche Fouad Twal, a rappelé d'emblée le P.Rifat Bader, a souligné la grande importance spirituelle de cette double canonisation pour la Terre Sainte toute entière:

"Au milieux des difficultés, cela illumine le chemin" des chrétiens.

Du fait qu'elle est dévastée par la violence et la division, la Terre Sainte revêt pour beaucoup une image négative. Mais les deux nouvelles saintes viennent montrer que la sainteté est possible" dans un semblable contexte.

"Par la canonisation de deux proche-orientales en cette période sombre le Saint-Père nous invite à la prière, car la prière seule peut sauver la foi dans l'épreuve.

Sainte Marie Alphonsine Danil Ghattas

et

Sainte Mariam Baouardy

sont des modèles de perfection, tant pour les musulmans que pour les chrétiens.

Le fait qu'elles portent toutes les deux le nom de Marie les rapproche aussi de la tradition juive. Elles montrent qu'aujourd'hui on peut parler des trois religions sans la moindre discrimination...

Ce grand événement constitue aussi un message de solidarité qui veut encourager les chrétiens de toute la région, en premier lieu les déplacés et les réfugiés, les persécutés dont les persécuteurs pensent que tuer est agréable à Dieu".

Sainte Mariam Baouardy, qui fut victime de l'extrémisme, subit une tentative de meurtre car on voulait la forcer à changer de religion. Désormais elle intercède pour toutes les victimes de ce type d'assassinat religieux. Sa vie montre la priorité que représente le respect des différences religieuses et ethniques, la reconnaissance de ce que toute personne est créature de Dieu.

Quant à Sainte Marie Alphonsine Danil Ghattas, elle obtint l'appui des autorités religieuses pour fonder la première congrégation arabe d'éducation et d'enseignement religieux. Depuis, les écoles du Rosaire confiées à ses religieuses sont influentes dans tout le proche et moyen Orient, et jusque dans la région du golfe persique. A la fin du XIX et au début du XX siècle, la congrégation favorisa la diffusion de la conscience sociale dans le monde arabe et représenta un modèle de formation. Son action contribua à l'élimination de l'analphabétisme dans de nombreuses régions.


"Les deux saintes proclamées par le Pape François en cette Année de la vie consacrée et en ce mois marial, doivent nous inciter à prier le Seigneur d'accorder sa paix à nos coeurs et à nos esprits...

La canonisation de la fondatrice des Soeurs du Rosaire est une invitation à accroître la pratique quotidienne du chapelet, à l'église, en famille et dans les paroisses afin que la paix, l'amour et le respect de chacun touchent l'ensemble des peuples du proche et moyen Orient".

Sommaire

- Réunion avec les chefs de dicastères
- Le Pape salue des carmélites et des soeurs du Rosaire
- Quatre religieuses proclamées saintes par le Pape François
- Après le Regina Coeli
- Visite du Président palestinien
- Prendre le temps d'écouter les personnes qui frappent à vos portes
- Le grand mystère de la vie et "l'Evangile de la Famille"
- Audiences
- Autres actes pontificaux

Réunion avec les chefs de dicastères

Cité du Vatican, 18 mai 2015 (VIS). A 9 h, le Pape a présidé une réunion avec les chefs de dicastères de la Curie Romaine.

Le Pape salue des carmélites et des soeurs du Rosaire

Cité du Vatican, 18 mai 2015 (VIS). Le Pape a brièvement reçu ce matin des religieuses venues pour les canonisations. Le Président Abbas, leur a-t-il dit, "m'a qu'un avion rempli de religieuses était arrivé de Jordanie. Merci d'être venues. Voici la mission que je voudrais vous donner: Priez les deux nouvelles saintes palestiniennes pour la paix en Terre Sainte et la concorde des peuples, pour que finisse ce conflit interminable. Priez pour les chrétiens persécutés, chassés de chez eux et victimes de persécutions plus ou moins voilées et d'actes terroristes plus ou moins sanglants". Après quoi il a invité ses hôtesses à réciter un Ave Maria avec lui.

Quatre religieuses proclamées saintes par le Pape François

Cité du Vatican, 17 mai 2015 (VIS). "Tout disciple du Christ est appelé à devenir témoin de sa résurrection, surtout dans les milieux humains où l?oubli de Dieu est plus fort ainsi que le désarroi de l?homme", a dit le Pape dans son homélie au cours de la messe de canonisation de quatre nouvelles saintes: Jeanne-Emilie de Villeneuve (1811 - 1854), religieuse française, fondatrice de la Congrégation des S?urs de l'Immaculée Conception de Castres; Marie-Christine de l'Immaculée Conception (1856 - 1906, au siècle Maria Cristina Brando), religieuse italienne, fondatrice des S?urs victimes expiatrices de Jésus Sacrement; Marie-Alphonsine Danil Ghattas (1843 - 1927), religieuse palestinienne, fondatrice de la Congrégation des S?urs du Rosaire de Jérusalem, et Marie de Jésus crucifié (1846 - 1878, au siècle Mariam Baouardy), palestinienne, carmélite déchaussée. A cette cérémonie qui s'est déroulée sur une Place St.Pierre remplie de fidèles, étaient présents plus de deux mille chrétiens d'Orient, le Président palestinien M.Mahmoud Selman Abbas, le Patriarche latin de Jérusalem Mgr.Fouad Twal, et une délégation israélienne que le Pape a salué à la fin de la messe.

Dans son homélie, le Saint-Père, citant les Actes des Apôtres, a rappelé que la mission d'annoncer Jésus et sa résurrection dont les apôtres furent les témoins oculaires n'est pas une tâche individuelle mais communautaire. "Grâce au témoignage des Douze, beaucoup ont cru, et, de la foi au Christ ressuscité sont nées et naissent continuellement les communautés chrétiennes. Nous aussi, aujourd?hui -a ajouté le Pape- nous fondons notre foi au Seigneur ressuscité sur le témoignage des Apôtres parvenu jusqu?à nous par la mission de l?Eglise. Notre foi est liée solidement à leur témoignage comme à une chaine ininterrompue déployée au cours des siècles, non seulement par les successeurs des Apôtres, mais par des générations et générations de chrétiens. A l?imitation des apôtres, en effet, tout disciple du Christ est appelé à devenir témoin de sa résurrection, surtout dans les milieux humains où l?oubli de Dieu est plus fort ainsi que le désarroi de l?homme... Pour que cela se réalise, il faut demeurer dans le Christ ressuscité et dans son amour, comme l?a fait s?ur Jeanne Emilie de Villeneuve qui a consacré sa vie à Dieu et aux pauvres, aux malades, aux prisonniers, aux exploités, devenant pour eux et pour tous signe concret de l?amour miséricordieux du Seigneur". Ce même amour a conquis une autre des nouvelles saintes, s?ur Maria Cristina Brando qui, de sa rencontre avec Jésus ressuscité, présent dans l?Eucharistie, "recevait la force de supporter les souffrances et de se donner comme pain rompu à beaucoup de personnes loin de Dieu et affamées d?amour authentique".

Un aspect essentiel du témoignage à rendre au Seigneur ressuscité est l?unité entre nous, ses disciples, à l?image de celle qui subsiste entre Lui et le Père... De cet amour éternel entre le Père et le Fils, qui se répand sur nous par l?Esprit Saint, notre mission et notre communion fraternelle prennent de la force. De là jaillit toujours nouvelle la joie de suivre le Seigneur sur la voie de sa pauvreté, de sa virginité et de son obéissance, et ce même amour appelle à cultiver la prière contemplative. S?ur Marie Baouardy l?a expérimentée de manière très élevée, qui humble et illettrée, a su donner des conseils et des explications théologiques avec une grande clarté, fruit du dialogue continuel avec le Saint Esprit. La docilité à l?Esprit Saint l?a rendue aussi instrument de rencontre et de communion avec le monde musulman. De même aussi s?ur Marie Alphonsine Danil Ghattas a bien compris ce que signifie irradier l?amour de Dieu dans l?apostolat, en devenant témoin de douceur et d?unité. Elle nous offre un exemple clair de l?importance de nous rendre responsables les uns des autres, de vivre les uns au service des autres". Les quatre nouvelles saintes qui demeurent en Dieu et en son amour pour annoncer avec les paroles et avec la vie la résurrection de Jésus, en témoignant l?unité entre nous et l?amour envers tous, a conclu le Pape François, interpellent notre vie chrétienne.

Après le Regina Coeli

Cité du Vatican, 17 mai 2015 (VIS). Avant de réciter le Regina C?li dominical à la conclusion de la messe de canonisation, le Pape a salué les délégations officielles venues de Palestine, de France, d'Italie, d'Israël et de Jordanie: "Puisse le Seigneur, par l'intercession des quatre nouvelles saintes, favoriser un nouvel élan missionnaire dans leurs pays d'origine. A l'exemple de leur miséricorde, de leur charité et de leur esprit de réconciliation, puissent les chrétiens de Terre Sainte envisager l'avenir avec espérance et avancer dans la voie de la solidarité et de la fraternité". Puis il s'est adressé aux tchèques rassemblés au sanctuaire de Svaty Kopecek pour célébrer le vingtième anniversaire de la visite de Jean-Paul II, et aux vénitiens qui ont assisté hier à la béatification du prêtre Luigi Caburlotto, fondateur des Filles de St.Joseph, qui se consacra entièrement au bien des âmes: Je vous invite maintenant à prier, a-t-il conclu, "pour la population du Burundi, pays qui vit une situation délicate. Puisse le Seigneur aider tous les burundais à s'abstenir de la violence et à agir pour le bien du pays".

Visite du Président palestinien

Cité du Vatican, 16 mai 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin le Président palestinien M.Mahmoud Selman Abbas, qui s'est ensuite entretenu avec le Cardinal Pietro Parolin, Secrétaire d'Etat, assisté de Mgr.Paul Richard Gallagher, Secrétaire pour les rapports avec les états: Les parties se sont réjouies d'être parvenues à s'entendre sur le contenu de l'Accord global bientôt signé, qui réglera le statut et l'activité de l'Eglise catholique dans les territoires palestiniens. Il a ensuite été question du processus de paix israélo-palestinien, dont on espère le redémarrage en vue de trouver une solution juste et durable au conflit. Puissent, avec l'appui de la Communauté internationale, israéliens et palestiniens prendre ensemble des décisions déterminantes pour l'établissement de la paix. Pour ce qui est des conflits qui affligent le moyen Orient, les parties ont réaffirmé la priorité de la lutte anti-terroriste et l'importance du dialogue inter-religieux. Le Saint-Père a remercié le Président qui assistera demain à la canonisation de deux religieuses palestiniennes.

Prendre le temps d'écouter les personnes qui frappent à vos portes

Cité du Vatican, 16 mai 2015 (VIS). Mille religieux et religieuses de Rome, représentant les 25.000 du diocèse, ont rencontré le Pape, ce matin, en Salle Paul VI. Ils ont dialogué pendant plus d'une heure avec le Saint-Père qui a répondu à toutes les questions qui lui ont été posées sur la vie consacrée, ses difficultés et ses joies, ainsi que sur la relation entre les porteurs de divers charismes dans l'Eglise et les relations des monastères de clôture avec le monde extérieur. La première question posée par une religieuse a porté sur l'équilibre entre la clôture et l'implication dans la vie diocésaine, entre le silence priant et la parole qui annonce: "Votre vocation est une tension entre vie cachée et visible...entre l'appel de Dieu vers la vie cachée et l'appel de Dieu à se rendre visible d'une certaine façon... à donner un signal...Une des choses que vous ne devez jamais laisser de côté c'est un moment pour écouter les gens... la connexion avec le monde est importante, savoir ce qui se passe. Parce que votre vocation n'est pas un refuge, mais c'est aller sur le champ de bataille, lutter, frapper au c?ur du Seigneur pour cette ville. Et comme Moïse qui levait les mains au ciel, priant, pendant que le peuple combattait... Il y a aussi des monastères qui s'occupent une demi heure par jour ou une heure de donner à manger à ceux qui viennent le leur demander. Cela ne va pas à l'encontre de cette vie cachée en Dieu. C'est un service, c'est un sourire".

La deuxième question posée par une religieuse a porté sur les similitudes entre mariage et virginité consacrée dans la vocation de l'amour et dans l'aide que les consacrés peuvent apporter aux époux et vice-versa. "Dans la consécration féminine, il y a une dimension sponsale... -a répondu le Pape-. Dans la consécration masculine aussi parce que l'on dit de l'évêque qu'il est l'époux de l'Eglise, à la place de Jésus... Mais n'oubliez pas que l'Eglise est féminine, pas le Eglise mais la Eglise. C'est pourquoi l'Eglise est l'épouse de Jésus. Nous oublions cela tant de fois, et nous oublions cet amour maternel de la s?ur, parce que l'amour de l'Eglise est maternel... l'amour de la Vierge est maternel. La fidélité, l'expression de l'amour de la femme consacrée, doit, mais non pas comme un devoir mais par nature, refléter la fidélité, l'amour, la tendresse de l'Eglise Mère et de Marie Mère... C'est un amour concret...que l'on retrouve dans les Béatitudes... Le programme de Jésus est concret. Je pense souvent que les Béatitudes sont la première encyclique de l'Eglise".

Un religieux a posé la troisième question sur la collaboration concrète entre les porteurs de différents charismes dans l'Eglise locale, sans friction ni compétition. "L'Eglise -a dit le Pape- pense en ce moment à offrir un document ancien, à le reproposer, sur la relation entre le religieux et l'évêque. Le Synode de 1994 avait demandé de réformer le document Mutuae Relationes (14 mai 1978). Les années sont passées et cela n'a pas été fait. Le rapport des religieux avec leur évêque, leur diocèse ou les prêtres non religieux n'est pas facile. Mais il faut que nous mettions notre travail en commun. Dans les préfectures, comment travaille-t-on sur le plan pastoral dans ce quartier, tous ensemble? L'Eglise se construit ainsi. L'évêque ne doit pas utiliser les religieux comme bouche-trous, et les religieux ne doivent pas se servir de l'évêque comme s'il était le patron d'une entreprise qui donne un travail".

La quatrième et dernière question, posée par un religieux, évoquait l'accompagnement et la direction spirituelle des consacrés formés à 80% de femmes. "L'accompagnement des religieux peut poser problème ? a reconnu le Pape-. Dans l'autre diocèse que j'avais, je conseillait toujours aux s?urs qui venaient de demander conseil: Dis-moi, dans ta communauté ou ta congrégation, n'y a-t'il pas une s?ur sage, une s?ur qui vit bien son charisme, une bonne s?ur d'expérience? Qu'elle soit ta directrice spirituelle! Mais c'est une femme! C'est un charisme des laïcs. La direction spirituelle n'est pas un charisme exclusif des prêtres, c'est un charisme des laïcs! Dans le monachisme primitif les laïcs étaient de grands directeurs... Le directeur spirituel est une chose et le confesseur une autre... Au confesseur, je dis mes péchés...mais au directeur spirituel je dis ce qui se passe dans mon c?ur... Les supérieurs ont la responsabilité de chercher qui, dans la communauté, la congrégation, la province, ont ce charisme, donner cette mission et les former, les aider à cela... Je crois que nous sommes encore immatures sur ce plan".

Le grand mystère de la vie et "l'Evangile de la Famille"

Cité du Vatican, 16 mai 2015 (VIS). Ce matin près la Salle de Presse a été présenté le projet intitulé Le grand mystère de la vie. L'Evangile de la famille, une école de vie, organisé par le Conseil pontifical pour la famille, le chanteur italien Andrea Bocelli et la société milanaise City Sound - Events. Il s'agit d'une série de spectacles son et lumière consacrés à la famille, en vue du prochain synode des évêques. Outre le Maître Bocelli, ont pris la parole Mgr.Vincenzo Paglia, Président du Conseil pontifical, et le Cardinal Lluis Martínez Sistach, Archevêque de Barcelone (Espagne), ville qui accueillera le premier événement en la Basilique de la Sagrada Familia. Le Cardinal a évoqué la dimension universelle du monument, visitée par trois millions de personnes l'an, riche en symbologie biblique, théologique et liturgique. Par la culture, la musique et la pensée, "on entend offrir la beauté et la transcendance du mystère de la famille chrétienne, qui est une intime communauté de vie et d'amour entre époux, entre parents et enfants, entre frères et soeurs, qui agit au sein de la société et de l'Eglise. Les vertus et les valeurs de la famille chrétienne sont plus que jamais nécessaires. Vatican II a rappelé que le bien de la personne, de la société et de l'Eglise dépend étroitement de la prospérité du mariage et de la famille". Quant à la Sagrada Familia, a-t-il poursuivi, "elle constitue une manifestation du grand mystère de Dieu et de l'homme. Alors que l'homme tente de vivre sans Dieu, comme si Dieu n'avait rien à lui dire, cette basilique revêt une signification considérable. L'architecte Gaudi, dont c'est l'oeuvre maîtresse, nous y montre un Dieu à mesure d'homme. Il disait que le secret de l'originalité de la Sagrada Familia résidait dans le fait de retourner à l'origine de tout, à Dieu. Au milieu de Barcelone, cette église constitue un espace de beauté, de foi et d'espérance, qui porte l'homme à rencontrer celui qui est vérité et beauté".

Sommaire

- L'Eglise catholique en Bosnie - Herzégovine
- Recommandations aux évêques italiens
- Autres actes pontificaux

L'Eglise catholique en Bosnie - Herzégovine

Cité du Vatican, 19 mai 2015 (VIS). Comme annoncé, le Pape effectuera le 6 juin une visite pastorale en Bosnie - Herzégovine. Voici les statistiques relatives à la présence de l'Eglise catholique dans ce pays. La Bosnie - Herzégovine a une superficie de 51.197 km2 pour 3.833.000 habitants dont seulement 43.900 catholiques (11,5%). L'Eglise dispose de 4 circonscriptions ecclésiastiques, 304 paroisses et 1 centre pastoral, avec 6 évêques, 624 prêtres, 120 séminaristes, 651 religieux et religieuses et 68 catéchistes. L'Eglise anime 16 structures d'enseignement de tous niveaux et 6 dispensaires, 4 maisons de retraite et 4 orphelinats ou garderies, 6 centres de consultation familiale et 9 autres structures sociales.

Recommandations aux évêques italiens

Cité du Vatican, 19 mai 2015 (VIS). Hier après-midi le Pape a ouvert la LXVIII Assemblée générale de la conférence épiscopale italienne (18 - 21 mai), qui évaluera la réception de l'exhortation Evangelii Gaudium: Dans un contexte dominé par tant de nouvelles déconcertantes, internationales comme locales, a-t-il dit à ses hôtes, la joie de l'Evangile pourrait sembler à contre courant. Malgré ce, il a encouragé les pasteurs à "être des témoins joyeux du Ressuscité en mesure de la transmettre... Notre vocation est de faire ce que le Seigneur nous demande, de réconforter le peuple de Dieu, d'aider, d'encourager sans faire de distinctions nos frères opprimés, de les accompagner dans leur chemin de croix en tentant de les soutenir avec la force qui vient de Dieu". Evoquant ensuite les questions posées dans la Evangelii Gaudium et ses rencontres avec de nombreux épiscopats, il a recommandé aux évêques d'Italie d'insister sur la sensibilité ecclésiale, faite des sentiments du Christ que sont l'humilité et la compassion, la miséricorde, la charité et la sagesse... Cela induit de ne pas être timides ou trop prudents à dénoncer et combattre la corruption latente, publique comme privée, qui finit sans vergogne à appauvrir familles et retraités, travailleurs honnêtes et communautés chrétiennes, qui prive les jeunes de toute confiance dans l'avenir, marginalise les faibles et les démunis. C'est cette sensibilité qui, bons pasteurs, nous fait aller au devant du peuple afin de lui éviter les colonisations idéologiques qui lui volent identité et dignité... Elle doit s'exprimer jusque dans les choix pastoraux et dans les documents où ne doit pas prévaloir l'aspect théorique et abstrait de la doctrine...qui ne s'adresserait qu'à des experts en la matière. A l'inverse il faut traduire cette sensibilité ecclésiale par des propositions concrètes et compréhensibles... Avec la pastorale, elle doit renforcer le rôle indispensable des laïcs disposés à exercer leurs responsabilités, socio-politiques, économiques ou législatives. Pour améliorer leur formation chrétienne ils n'ont pas besoin d'évêques pilotes et d'un input clérical, mais d'évêques pasteurs... La sensibilité ecclésiale prend sa véritable dimension dans la collégialité et la communion, entre évêques mais aussi entre évêques et prêtres...entre diocèses riches en vocations comme économiquement et diocèses en difficulté, entre centre et périphérie, entre conférences, évêques et Successeur de Pierre. La collégialité est diminution dans certaines régions du monde, au plan spirituel comme économique. Le contrôle de la mise en oeuvre des projets fait souvent défaut" tandis qu'on organise des congrès ou des manifestations qui narcotisent la communauté et dissolvent les choix comme les opinions des personnes... Voici un exemple de manque de sensibilité ecclésiale: Laisser mourir tant le congrégations et ordres religieux qui ne répondent plus au charisme fondateur et à leur mission évangélisatrice! Pourquoi ne pas les regrouper avant qu'il soit trop tard?... J'ai simplement voulu présenter un exemple de cet affaiblissement...favorisé par d'énormes problèmes mondiaux et une crise qui frappe aussi l'identité chrétienne et ecclésiale... Puisse le Seigneur au cours du Jubilé de la miséricorde...nous accorder la joie de redécouvrir et de faire grandir cette miséricorde de Dieu que nous sommes tous appelés à utiliser pour réconforter les hommes et les femmes de notre temps".

Autres actes pontificaux

Cité du Vatican, 19 mai 2015 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

L'Abbé James Massa, Auxiliaire de l'Evêque de Brooklyn (USA). L'Evêque élu, né en 1960 à Jersey City (USA) et ordonné prêtre en 1986, était jusqu'ici Modérateur de la curie diocésaine. Docteur en théologie, il a été aumônier et professeur, Directeur du Comité oecuménique et inter-religieux de la Conférence épiscopale des Etats-Unis d'Amérique et administrateur de paroisse.

L'Abbé Witold Mroziewski, Auxiliaire de l'Evêque de Brooklyn (USA). L'Evêque élu, né en 1966 à Augustow (Pologne) et ordonné prêtre en 1991, était jusqu'ici Curé de la paroisse Ste.Croix de Maspeth (USA). Docteur en droit canonique, il a été curé de paroisse, juge ecclésiastique, membre du Presbyterium et Coordinateur de l'apostolat des polonais de Brooklyn.

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- L'éducation, vocation naturelle de la famille
- Après la catéchèse
- On ne peut fuir devant la dégradation de la planète
- Accroître la surveillance et lutte contre les épidémies
- Autres actes pontificaux

L'éducation, vocation naturelle de la famille

Cité du Vatican, 20 mai 2015 (VIS). Ce matin, au cours de l'audience générale tenue Place St.Pierre en présence de 25.000 personnes, le Saint-Père a poursuivi sa catéchèse sur la famille, abordant sa vocation éducatrice. Faisant référence à l'épître aux colossiens qui dit qu'obéir aux parents est agréable à Dieu, il a affirmé qu'en aucun cas ceux-ci peuvent user de leur position pour écraser leurs enfants. Parlant ensuite des difficultés de certaines familles, où les parents rentrent tard et n'ont plus de temps à consacrer à leurs enfants, il a aussi évoqué les parents séparés qui risquent de reporter sur les enfants leur propre désaccord. On a accusé la famille, a-t-il encore dit, d'être néfaste aux enfants, d'être autoritaire et conformiste, de générer des conflits à cause de sa répression affective. "La facture qui s'est produite entre la famille et la société a miné la confiance réciproque et plongé dans la crise leur alliance éducative. Ainsi à l'école les rapports entre parents et enseignants se sont dégradés. De soi-disant experts se sont multipliés pour se substituer au rôle des parents jusque dans le détail de l'éducation... Privés de leur mission nombre d'entre eux finissent par perdre confiance en soi, lâcher prise, être trop possessifs ou renoncer à corriger leurs enfants. Ils tendent alors à s'en remettre à ces experts en s'excluant eux mêmes de la vie de leur progéniture... Comment en sommes nous arrivés là? Certes, les modèles d'éducation du passé avaient leur limites, mais il y a des erreurs que seuls les parents sont autorisés à commettre... Beaucoup de parents sont submergés par leur travail et en difficulté face aux nouvelles exigences de leurs enfants, face à la complexité de l'existence... Ils ont peur de se tromper...et dialoguer ne suffit pas". Il vaut bien mieux "chercher à comprendre où l'enfant en est de son parcours, qu'en est-il de leur esprit? Qu'en savons nous, voulons nous même le savoir?". Les parents ne doivent pas exaspérer leurs enfants, et provoquer leur découragement. "A la base de tout il y a l'amour offert par Dieu, l'amour qui ne manque pas de respect, ne cherche pas son propre intérêt et ne retient pas l'offense, excuse tout, croit tout, supporte tout. Même dans les familles les meilleurs il faut se supporter, en ayant de la patience... Ici encore c'est la grâce de l'amour du Christ qui portent à l'accomplissement de la nature humaine. Tant de parents chrétiens sont des exemples de sagesse, qui montrent que la bonne éducation familiale est le fondement de l'humanisme. Son effet sur la société peut créer de véritables miracles. Espérons que le Seigneur donne la foi aux familles chrétiennes, avec la liberté et le courage nécessaire à leur mission... Il est temps que les parents reviennent d'exil pour assumer pleinement leur rôle éducatif".

Après la catéchèse

Cité du Vatican, 20 mai 2015 (VIS). Après la catéchèse de l'audience générale, le Saint-Père a d'abord rappelé que le 24 mai les catholiques chinois vénèrent au sanctuaire de Sheshan (Shanghai) Marie Secours des chrétiens. Sa statue présente Jésus au monde, les bras étendus en signe d'amour et de miséricorde: "Demandons à la Vierge d'aider nos frères catholiques à demeurer des témoins de cet amour miséricordieux au sein de la société chinoise et à rester spirituellement unis au rocher de Pierre, sur lequel est bâtie l'Eglise". Puis le Pape François a rappelé que les évêques italiens ont décidé de consacrer la vigile de la Pentecôte à prier pour tous nos frères chassés ou tués à cause de leur foi. Ce sont des martyrs! Puisse ce temps de prière mieux faire comprendre que la liberté religieuse est un droit fondamental, et sensibiliser l'opinion publique à la persécution des chrétiens, afin d'y mettre fin".

On ne peut fuir devant la dégradation de la planète

Cité du Vatican, 20 mai 2015 (VIS). Le Secrétaire d'Etat a adressé un message à la conférence sur la nouvelle économie climatique organisée à Rome par l'Université pontificale de la Ste.Croix, le Conseil pontifical Iustitia et Pax, le World Resource Institute et l'Ambassade des Pays-Bas près le Saint-Siège. L'événement prend place à la veille du Sommet de l'ONU destiné à adopter l'agenda de développement post-2015 et de la Conférence de Paris de décembre sur les changements climatiques. Ces deux manifestations internationales, rappelle le Cardinal Parolin, "touchent à la responsabilité éthique et morale que nous avons tous envers l'humanité, notamment les pauvres et les générations à venir... Lorsque l'avenir de la planète est en jeu aucune frontière ne vaut, aucun barrage derrière lequel se mettre à l'abri des effets de la dégradation environnemental et social. Il n'y a plus de place pour la globalisation de l'indifférence, l'économie de l'exclusion ou la culture du gaspillage que le Pape dénonce. La route est dure mais la responsabilité...conduit à réviser nos modèles de développement. Cela implique un vaste effort politique et économique". Le Sommet de septembre dernier su le climat a établi que "les bases techniques et opérationnelles pour développer cette responsabilité collective existent et sont à notre portée. Nous devons être capables d'engager et de renforcer un processus de vérité, qui aboutira à lutter contre la pauvreté et à limiter les effets néfastes du changement climatique". Il faut donc renforcer le processus de conscience "par le biais d'actions correctrices en matière économique et technique. "Il faut donc favoriser les actions de lutte combinée contre la pauvreté et les effets du changement climatique". Concluant, le Cardinal Pietro Parolin transmet aux participants les voeux du Saint-Père qui espère que les travaux de la conférence contribueront à approfondir la réflexion sur une économie plus soucieuse du juste développement humain, qui prenne notamment en compte les pauvres et les jeunes.

Accroître la surveillance et lutte contre les épidémies

Cité du Vatican, 20 mai 2015 (VIS). Hier à Genève, la délégation du Saint-Siège est intervenu devant la 68 Assemblée mondiale de la santé (OMS): La récente épidémie d'Ebola, a déclaré Mgr.Zygmunt Zimowski Président du Conseil pontifical pour la pastorale de la santé, a été une tragédie sanitaire et sociale qui a notamment démontré la nécessité de mettre en place des réseaux sanitaires efficaces. Il faut pouvoir fournir aux populations une couverture médicale universelle tout en réagissant immédiatement au déclenchement des foyers d'épidémie... Malheureusement, les pays pauvres encore frappés par ces épidémies ne disposent pas encore des moyens de réaction urgente... Il faut donc que les investissements dans le domaine de la santé redeviennent prioritaires, ce qui implique un engagement à long terme des états et des organismes internationaux...pour renforcer aussi les systèmes de santé nationaux" à hauteur des besoins de la population. Les fournisseurs de service et de financement doivent passer des programmes d'urgence à des programmes à long terme. "Le récent rapport du BIT consacré à l'inégalité en matière de santé rurale révèle que plus de la moitié des ruraux de par le monde n'a pas accès à la médecine de base. Pauvres ou appauvris, ils sont qui plus est souvent contraints à payer les services, preuve que nous sommes encore loin de la couverture universelle". La disparité est encore trop grande entre catégories sociales et régions du monde. "Il est donc urgent de la réduire dans l'agenda post-2015 en n'oubliant jamais que la vie de la personne est sacrée, et qu'on ne saurait la quantifier" en fonction de critères économiques... Dans nombre de pays l'Eglise catholique est le principal partenaire de l'état pour la fourniture de l'assistance sanitaire de première nécessité, souvent en faveur de populations isolées. Ses 110.000 structures de par le monde" offrent un appui ou un collaboration notable "afin de rendre accessible la santé aux pauvres".

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- Le Pape félicite la Police italienne pour son action humanitaire
- Seconde Conférence internationale sur la femme
- Audiences
- Autres actes pontificaux

Le Pape félicite la Police italienne pour son action humanitaire

Cité du Vatican, 21 mai 2015 (VIS). Le Pape a reçu ce matin des membres de la Police italienne blessés en service avec leurs familles et celles de collègues décédés. Saluant à la fois leur fidélité institutionnelle et leur témoignage chrétiens, il a évoqué une "mission qui requiert courage pour aller au secours des personnes en danger et arrêter leurs agresseurs. La société vous est débitrice de pouvoir vivre en sécurité, libre des abus et violences de la corruption... Qui assure quotidiennement un service sûr en faveur de la communauté, en particulier de qui est en danger, montre qu'il va vers l'autre en le servant. Non seulement il se réalise, au risque de perdre la vie, mais il se conforme au Christ mourant en croix. C'est en lui qu'on peut trouver la force du pardon et le réconfort car nos croix seront comme rachetées par la sienne. En lui tout drame et tout sacrifice trouvera sa rédemption. Témoigner des valeurs chrétiennes est encore plus éloquent aujourd'hui alors que tant d'élans généreux ne parviennent pas à se concrétiser dans un engagement cohérent et constant... La mission des forces de l'ordre implique...sérieux et constance quelles que soient les circonstances...qui garantissent à tous la légalité et l'ordre... vous êtes donc en première ligne dans la réception des migrants mais aussi dans la lutte contre des trafiquants sans scrupule... Dans ce travail, vous faites preuve d'esprit de service et d'humanité, avant même de répondre à la loi et à vos devoirs... Soyez donc fiers de votre travail et continuez à servir la société et les citoyens, ainsi que toute autre personne en danger. En défendant la loi et le faible vous donnez un sens profond à votre service. Ainsi êtes vous des exemples dans un pays qui a besoin de personnes qui le servent avec constance et générosité".

Seconde Conférence internationale sur la femme

Cité du Vatican, 21 mai 2015 (VIS). Ce matin près la Salle de Presse a été présentée la seconde Conférence internationale sur la femme (Femmes et développement durable, Rome 22 - 24 mai), organisée par le Conseil pontifical Iustitia et Pax, l'Union mondiale des organisations féminines catholique et l'Alliance mondiale des femmes pour la vie et la famille. Le Cardinal Peter Kodwo Appiah Turkson, Président du Conseil pontifical, était accompagné de Mlle.Flaminia Giovanelli, Sous Secrétaire, de Mme.Olimpia Tarzia, Présidente de l'Alliance, et de Mme.Maria Giovanna Ruggieri, Présidente de l'Union mondiale. Le Cardinal a expliqué que la première journée aborderait en trois temps l'anthropologie féminine face à la culture moderne, la théorie du genre, la mission éducative de la femme, l'alliance homme femme, un dialogue d'amour et de respect mutuel qui évite violence et domination: "Parfois l'éducation est la ressource essentielle pour jouir pleinement du droit à la vie, qui est encore refusé de nos jours où, dans certains pays, la naissance d'une fille est considérée comme une calamité, le destin unique de la femme étant un mariage combiné obligeant à une dote". Les travaux se poursuivront en passant au dialogue inter-religieux comme espace favorisant la paix: "Ces derniers temps, nombre de femmes et d'adolescentes, en particulier chrétiennes, ont été victimes...d'incroyables horreurs, et en particulier de viols. Ces épisodes, qui nous interpellent vivement, doivent intensifier le dialogue entre religions. Faisons appel à notre respect commun de la personne, au-delà de l'appartenance religieuse ou culturelle, pour condamner ces crimes et protéger les personnes menacées".

Cette seconde conférence envisagera aussi les nouvelles formes d'esclavage et de violences faites aux femmes: Si en Occident prévaut la violence domestique et croît, selon le Cardinal Turkson, le nombre des "féminicides", on note "dans les zones les plus pauvres de certains pays en voie de développement l'existence de nombreux infanticides d'adolescentes enceintes et d'avortements sélectifs lorsque le foetus est de sexe féminin". Ensuite, le Cardinal a expliqué que, dans le sillage du message pour la dernière Journée mondiale de la paix, serait abordé l'abominable question de la traite des êtres humains, "une des formes de l'esclavage moderne que le Pape François a défini comme crime contre l'humanité...

Malgré des progrès notables acquis dans de nombreux pays en ce qui concerne l'exploitation des femmes, beaucoup reste à faire", d'autant que la "pauvreté est encore majoritairement féminine. Beaucoup de femmes ne jouissent pas de protection en matière de travail, y compris domestique.

La conférence ne veut pas se limiter à un panorama de ces graves questions touchant à la violation de la dignité et des droits de la femme. Elle veut aussi contribuer utilement aux débats en cours sur le nouvel agenda post-2015. C'est pourquoi la seconde journée de travail traitera spécifiquement des questions touchant aux Objectifs du développement durable" de l'ONU.

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- IX Rencontre de Silos
- Audiences
- Autres actes pontificaux

IX Rencontre de Silos

Cité du Vatican, 22 mai 2015 (VIS). L'Ecole de pensée de Silos (Espagne) consacre sa IX Rencontre internationale au pontificat du Pape François, son enseignement et ses actes. Sous le patronage de l'abbaye de Silos et et de la mission UNESCO de Madrid, l'Ecole rassemble dans un climat respectueux et pluraliste des personnalités du monde scientifique et culturel pour débattre des valeurs universelles. Dans la lettre qu'il adresse au Comité directeur, le Cardinal Ravasi, Président du Conseil pontifical pour la culture, écrit:

"En deux ans de pontificat, le Pape François est devenu un phénomène médiatique... Au-delà des phrases choc auxquelles il nous a habitué, se cache une pensée théologique vigoureuse et spirituelle. C'est une théologie aux accents typiquement sud américains, imprégnée de bon sens populaire... Sa réflexion prend corps dans la foi d'un peuple qui lui donne sa force et son mode d'expression.

Si Jean-Paul II a été le Pape de l'Homme et de l'Eglise en chemin,

et Benoît XVI le Pape du Logos et de la recherche prioritaire de Dieu,

François est le Pape du peuple de Dieu, porteur et destinataire de la Révélation".

Intitulée "Enseignement et actes du Pape François, une voix pour tous", la IX Rencontre de Silos se déroule en deux temps, la première journée le 6 juin, la suivante renvoyée au premier trimestre 2016 afin de pouvoir commenter les conclusions du Synode des évêques sur la famille.

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- Importance des fiançailles
- Autres actes pontificaux

Importance des fiançailles

Cité du Vatican, 27 mai 2015 (VIS). Ce matin, au cours de l'audience générale tenue Place St.Pierre en présence de 27.000 personnes, le Saint-Père a poursuivi sa catéchèse sur la famille, abordant la question des fiançailles: La liberté du lien matrimonial, a-t-il dit, "demande que la décision soit prise de manière consciente et qu'elle ne repose pas seulement sur l'attraction et le sentiment... L'amour et l'alliance pour la vie entre un homme et une femme ne s'improvise pas. Le mariage express et il faut travailler sur l'amour, qui s'apprend et s'affine. Faire de deux vies une seule relève aussi du miracle, du miracle de la liberté et du coeur qui vient de la foi. Il faut réfléchir sur tout cela d'autant que les repères sentimentaux sont aujourd'hui confus. Qui prétend avoir tout tout de suite cède parfois sur tout et tout de suite à la première difficulté ou à la première occasion. Quelle confiance peut-on placer dans la fidélité du don si on a pris l'habitude de consommer l'amour comme une sorte d'intégrateur de bien-être? Les fiançailles fait naître la volonté de construire ensemble quelque chose qui ne sera jamais et à aucun prix ni acheté ni vendu, trahi et abandonné... Dans sa sagesse l'Eglise fait une distinction entre fiancés et époux". Il y a une différence profonde entre les deux états et "il faut éviter de prendre à la légère ou de mépriser cette différence". Le corps ayant une répercussion sur l'âme, "on ne peut user de la chair avec légèreté sans blesser l'esprit. Notre société et sa culture sont plutôt indifférentes à la question du passage" des fiançailles au mariage, ce qui pénalise "les jeunes sincèrement décidés à fonder un foyer et à mettre au monde des enfants. Souvent même, ils se retrouvent aux prises à mille obstacles, mentaux comme pratiques". Evoquant ensuite la préparation au mariage, le Saint-Père a parlé des doutes initiaux qu'expriment certains couples face au discours du prêtre. Après quoi, a-t-il ajouté, "ils sont contents et reconnaissants parce qu'ils ont découvert une occasion de réfléchir de manière originale à leur parcours. Combien d'époux vivent ensemble sans vraiment se connaître! L'expérience permet de réévaluer les fiançailles comme période de découverte de l'autre et d'élaboration d'un projet commun... La préparation au mariage doit notamment toucher à l'essentiel", à faire redécouvrir la Bible, la prière liturgique comme familiale, de vivre les sacrements en famille. C'est par eux que "le Seigneur vient vers les fiancés pour les préparer à s'accepter l'un l'autre selon sa grâce et en fraternité avec pauvres et autres personnes dans le besoin. Les fiancés qui s'engagent dans cette voie de la sobriété et du mariage grandissent et préparent positivement la célébration de leur union, d'une manière non mondaine mais chrétienne". Tous les fiancés se préparent à se déclarer uni à l'autre "sans brûler les étapes...d'autant que le temps des fiançailles peut vraiment être une période d'initiation, de préparation à la surprise des dons spirituels par lesquels le Seigneur enrichit et fait vivre dans sa bénédiction la famille par l'intermédiaire de l'Eglise". Prions la Sainte Famille, a conclu le Pape François, afin que chaque famille chrétienne fasse ce parcours préliminaire des fiançailles, et prions pour tous les fiancés ici présents. Bonne route à tous!".

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- Le Pape François s'adresse aux franciscains
- Cinquième centenaire de saint Philippe Neri
- Fin des travaux du Conseil du Secrétariat du Synode

Le Pape François s'adresse aux franciscains

Cité du Vatican, 26 mai 2015 (VIS). Le Pape a reçu ce matin le chapitre général des Frères Mineurs, réuni pour réfléchir aux concepts de petitesse et de fraternité, tellement aimés par François d'Assise. Cette petitesse, ce concept de "minorité", a-t-il dit à ses hôtes, "réclame de se sentir tout petit devant Dieu, de s'en remettre totalement a à son infinie miséricorde. Cette perspective est inaccessible à qui ne se reconnaît pas petit et pécheur devant Dieu. Plus nous sommes conscients de cela plus nous touchons au salut. Plus nous sommes conscients d'être pécheurs plus nous sommes disposés à être sauvés... Petitesse signifie également sortir de soi et de ses propres schèmes mentaux, dépasser les structures, mêmes si elles sont utiles lorsqu'on les utilise avec sagesse, dépasser nos sécurités habituelles pour pouvoir servir vraiment les pauvres et les marginaux... La fraternité est également essentielle au témoignage évangélique. Dans l'Eglise primitive, les chrétiens vivaient cette communion...et les gens étaient surpris de les voir unis et prêts à s'aider et se pardonner les uns les autres". Votre ordre, a alors déclaré le Saint-Père, "doit exprimer pleinement cette fraternité en ravivant la confiance réciproque. Ainsi le monde verra et croira que l'amour du Christ guérit et unit. Dans cette perspective il faut absolument raviver la conscience d'être des porteurs de miséricorde, de réconciliation et de paix", ce qui ne se matérialisera "qu'en étant toujours plus une congrégation en sortie". Lorsqu'on demandait aux premiers franciscains quel était leur cloître, ils désignaient le monde. "Allez donc vers le monde sous l'impulsion de l'amour du Christ!". Et comme l'enseignait François, "ne vous chamaillez pas, évitez les disputes et les jugements préfabriqués". Soyez humbles, accueillants et accessibles à tous, selon la petitesse et la fraternité prophétiques qui vaut aujourd'hui encore. Il est important "de vivre chrétiennement sans l'égarer en débats, litiges et bavardages... avec des moyens simples, annoncez la paix et vivez sobrement, heureux de ce qu'on vous offre. Investissez vous dans la transparence, l'usage solidaire et moral des biens, selon un style de vie dépouillé et sobre. Si au contraire vous placez votre sécurité dans les richesses de ce monde, c'est le Seigneur en personne qui vous dépouillera de la mondanité...afin de sauver la petitesse et la fraternité enseignées par saint François". Souvenez vous que le Saint Esprit est l'animateur de la vie religieuse... Si les personnes consacrées se laissent éclairer et guider par lui, elles trouvent le secret de la fraternité, l'inspiration du service envers les frères, la force d'être prophétiquement présents au monde. L'Esprit vous aidera aussi à réagir à la chute des effectifs et au vieillissement, à relancer les vocations. Le peuple de Dieu vous aime et" ne craignez pas les critiques anti-cléricales: Investis de l'autorité qu'offre la petitesse et la fraternité vous conserverez pleinement l'esprit de saint François.

Cinquième centenaire de saint Philippe Neri

Cité du Vatican, 26 mai 2015 (VIS). Hier, le Saint-Père a écrit au Procureur Général de l'Oratoire à l'occasion du cinquième centenaire de la naissance de saint Philippe Neri, fondateur de la congrégation, surnommé l'Apôtre de Rome. Saluant le travail des prêtres de l'Oratoire, entre prière, étude de l'Ecriture, préparation aux sacrements et oeuvres de charité en faveur des pauvres, il souligne combien l'apostolat de Philippe Neri est d'actualité. Avec lui "le salut des âmes redevint une priorité pour l'Eglise. On comprit de nouveau que les pasteurs doivent accompagner le peuple, le guider, soutenir sa foi. Philippe Neri, qui fut un exemple pour beaucoup de gens..., se dédia avec passion au ministère de la confession. Il accompagnait avec grande attention la croissance spirituelle et les épreuves de ses disciples, les éduquant à l'espérance chrétienne". Il aimait les contrastes, tels la prière solitaire et la prédication publique. "Il proposait une mortification intérieure pleine de joie et de sérénité. Prédicateur passionné, il réduisait son discours à quelques phrases lorsque l'émotion l'enveloppait... sa paternité spirituelle se manifestait dans tous ses actes, dans sa confiance dans les personnes, dans son refus des formules menaçantes au profit d'un ton joyeux, convaincu que la grâce n'écrase pas la nature mais la purifie, la renforce et la perfectionne. Saint Philippe reste un modèle lumineux de la mission continuelle de l'Eglise dans le monde...pour les évêques et les prêtres comme pour les consacrés et les laïcs. Dès son arrivée à Rome il développa un apostolat fait de rapports personnels et amicaux favorisant la rencontre" avec l'Evangile. "Il aimait la spontanéité, rejetait l'artifice, inventait des modes amusants pour enseigner les vertus chrétiennes de pair à un discipline dans l'approche du Christ concrète... Pour lui la voie de la sainteté se fondait sur la grâce d'une rencontre personnelle avec le Seigneur. Quelle que fut leur condition les gens l'accueillaient avec les yeux surpris de l'enfant". L'état missionnaire permanent de l'Eglise, affirme-t-il ensuite, "requiert des fils spirituels de saint Philippe Neri qu'ils ne se contentent pas d'une vie médiocre et choisissent d'oeuvrer dans le sillage du fondateur. Vous êtes appelés à être des hommes de prière et de témoignage pour amener les gens au Seigneur. Aujourd'hui comme du temps de Philippe Neri, surtout parmi les jeunes, on note un grand besoin de personnes priantes et capables d'enseigner à prier".

Fin des travaux du Conseil du Secrétariat du Synode

Cité du Vatican, 26 mai 2015 (VIS). Le Conseil ordinaire du Secrétariat général du Synode des évêques achèvera cet après-midi ses deux jours sous la présidence du Saint-Père, qui avait reçu vendredi dernier le Cardinal Lorenzo Baldisseri, Secrétaire Général, et Mgr.Fabio Fabene, Sous Secrétaire. Il s'est agi de préparer la XIV Assemblée ordinaire qui, en octobre, traitera de la vocation et de la mission de la famille dans l'Eglise et dans la société. Par sa présence active le Pape a voulu souligner l'importance qu'il accorde au processus synodal. Le Conseil a examiné le projet d'Instrumentum Laboris, découlant du Rapport final du Synode extraordinaire de l'an dernier, lequel a été intégré avec les questionnaires découlant les Lineamenta précédents. Il s'agit des réponses recueillies par les conférences épiscopales et autres organismes officiels, mais aussi de celles provenant de diverses réalités ecclésiales. Il en ressort des observations et des propositions utiles à améliorer le document qui a ainsi été revu par le Conseil. La rédaction finale a été confiée au Secrétariat Général, qui publiera d'ici peu l'Instrumentum Laboris en plusieurs langues. Après cet examen, les membres du Conseil ont pris en compte des propositions du Secrétariat destinées à améliorer les procédures relatives aux travaux de l'assemblée d'octobre.

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- Visite du Premier Ministre slovène
- Le Pape parle de la nouvelle évangélisation
- Intentions de prière pour juin
- Renforcement de la collaboration internationale en matière financière
- Audiences
- Autres actes pontificaux

Visite du Premier Ministre slovène

Cité du Vatican, 29 mai 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin M.Miro Cerar, Premier Ministre de Slovénie, qui s'est ensuite entretenue avec le Cardinal Pietro Parolin, Secrétaire d'Etat, assisté de Mgr.Paul Richard Gallagher, Secrétaire pour les rapports avec les états: S'étant félicitées des bonnes relations entre la Slovénie et le Saint-Siège, les parties ont convenu de poursuivre leur dialogue sur les rapports Eglise Etat, travaillant de concert en matière de réconciliation nationale, de valeurs sociales et religieuses, de progrès social et d'assistance aux plus défavorisés.

Le Pape parle de la nouvelle évangélisation

Cité du Vatican, 29 mai 2015 (VIS). Le Pape a reçu ce matin le Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation qui vient de tenir son assemblée plénière. Soulignant l'importance d'impliquer l'effort évangélisateur dans le prochain Jubilé extraordinaire, il a dit à ses hôtes que, "à l'évidence en cette période de mutations, le don de la miséricorde est l'annonce que l'Eglise est appelée à transmettre au travers de la mission évangélisatrice. Ces mutations sont un défi positif qui oblige à relever les signes des temps que le Seigneur offre à son Eglise afin qu'elle soit capable, aujourd'hui comme il y a deux millénaires, de porter le Christ aux hommes. Si la mission reste la même, le langage de l'annonce doit être renouvelé avec sagesse pastorale. Ceci est nécessaire pour être compris et pour que la tradition catholique puisse parler à la culture contemporaine de manière à l'ouvrir au message pérennement fécond du Christ. Nous ne devons pas craindre le monde, mais devons faire nôtres ces défis en y répondant de manière cohérente, à la lumière de l'Evangile... Nouvelle évangélisation signifie prendre conscience de l'amour miséricordieux du Père afin de devenir des instruments de salut pour nos frères... D'où l'importance de la catéchèse comme composante de la vie des chrétiens, qui doit grandir en eux pour faire l'expérience de la miséricorde divine. Mais il ne s'agit pas d'une miséricorde abstraite mais d'une expérience réelle grâce à laquelle nous prenons conscience de nos faiblesse comme de la force qui vient d'en haut... C'est l'Esprit qui est l'acteur de l'évangélisation". C'est lui qui ouvre la conscience des disciples du Christ et leur permet de mieux comprendre l'engagement demandé et les formes à donner pour rendre crédible le témoignage. Se demander comment nous éduquons à la foi n'est pas rhétorique. Il est essentiel de répondre avec courage, créativité et clarté, de s'engager parfois même dans des voies inexplorées. Dans le processus d'évangélisation la catéchèse doit sortir du simple cadre scolaire pour apprendre dès l'enfance aux croyants à rencontrer le Christ vivant et agissant dans son Eglise". C'est cette rencontre qui renforce la volonté de le suivre et de devenir disciples. Relier la catéchèse à l'évangélisation est fondamental pour rencontrer le Christ, le suivre et le servir.

Intentions de prière pour juin

Cité du Vatican, 29 mai 2015 (VIS). L'intention de prière générale du Saint-Père pour juin est: "Pour que les migrants et les réfugiés trouvent bon accueil dans les pays où ils arrivent, et qu'ils y soient traités avec respect".

Son intention missionnaire est: "Pour que la rencontre personnelle avec Jésus suscite chez nombre de jeunes le désir de lui offrir leur existence dans le sacerdoce ou la vie consacrée".

Renforcement de la collaboration internationale en matière financière

Cité du Vatican, 29 mai 2015 (VIS). Le Bureau vatican de contrôle financier (A.I.F.) a publié son rapport 2014, exercice qui a vu un renforcement constant du cadre réglementaire du Saint-Siège et de l'Etat de la Cité du Vatican renforçant la collaboration internationale de l'A.I.F. L'introduction du Règlement nº 1 a complété le cadre de surveillance interne. Le Président de l'A.I.F., M.René Brülhart, a précisé que la souscription de protocoles avec treize autres organismes nationaux de contrôle financier a largement contribué à cette amélioration structurelle. Le système de contrôle a été ultérieurement renforcé par la signalisation de six cas de transaction suspecte et la communication au Promoteur de Justice de sept rapports, en vue de prolongations d'enquête. Par ailleurs la collaboration de l'AIF avec des organes étrangers est passée de 4 cas en 2012 à 113 en 2014, induisant un fort engagement du Saint-Siège et de l'Etat de la Cité du Vatican dans la coopération judiciaire en matière de lutte contre la corruption. Depuis 2012, les autorisations de transfert de fonds vers l'extérieur supérieurs à 10.000 euro est en diminution constante (de 1.782 à 1.111 en trois ans). Quant aux autorisations d'entrée elles sont passées de 598 à 429, grâce à une contrôle plus intense des opérations. Au cours du premier trimestre 2014 l'A.I.F. a procédé à l'inspection du I.O.R., qui a accru ses mesures anti-recyclage, telles que prévues par la loi XVIII de 2013. Le Directeur de l'A.I.F. M.Tommaso Di Ruzza a précisé que les investigations internes conduites de manière systématiques et selon les standards requis n'ont pas relevé l'existence de lacunes importantes de la méthode. Elles ont par contre permis de mettre au point un plan d'action normatif.

Sommaire

- La Trinité est la fin ultime de notre pèlerinage terrestre
- Voyage du Pape à Turin
- La science doit respecter la vie
- Avec 600 enfants de détenus
- Rencontre avec des enfants malades
- Le P.Lombardi réagit à une émission de télévision australienne
- Audiences
- Autres actes pontificaux

La Trinité est la fin ultime de notre pèlerinage terrestre

Cité du Vatican, 31 mai 2015 (VIS). A l'angélus dominical en la fête de la Sainte Trinité, le Pape François a expliqué aux fidèles réunis Place St.Pierre que "la Trinité est...le mystère d'amour du Dieu vivant... Jésus nous a révélé ce mystère. Et quand, ressuscité, il a envoyé les disciples évangéliser les gens, il leur a dit de les baptiser au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit... La solennité liturgique d'aujourd'hui, alors qu'elle nous fait contempler le magnifique mystère dont nous provenons et vers lequel nous allons, renouvelle notre mission de vivre la communion avec Dieu et de vivre la communion entre nous sur le modèle de la communion divine. Nous sommes appelés à vivre non les uns sans les autres, au-dessus ou contre les autres, mais les uns avec les autres, pour les autres et chez les autres. Cela signifie accueillir et témoigner ensemble de la beauté de l'Evangile... En un mot -a ajouté le Pape- nous est confié le devoir de construire des communautés ecclésiales qui sont plus une famille, capables de réfléchir la splendeur de la Trinité et d'évangéliser non seulement avec les mots, mais avec la force de l'amour de Dieu qui habite en nous". La Trinité est aussi "la fin ultime vers laquelle est orientée notre pèlerinage terrestre... Cherchons donc à garder le ton de notre vie toujours haut, en nous rappelant pour quelle fin, pour quelle gloire nous existons, nous travaillons, nous luttons, nous souffrons, et à quelle immense récompense nous sommes appelés". Le mystère de la Trinité "embrasse toute notre vie et tout notre être chrétien. Nous nous en souvenons, par exemple, chaque fois que nous faisons le signe de la croix, au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit" a dit le Saint-Père, invitant les personnes sur la place à se signer avec lui. En ce dernier jour du mois marial, il a demandé à tous de se confier à la Vierge Marie. "Plus que tout autre créature, elle a connu...le mystère de la Sainte trinité et nous prend par la main... Demandons lui aussi d'aider l'Eglise à être un mystère de communion et de communauté accueillante, où chaque personne, en particulier pauvre et marginale, puisse trouver un bon accueil et se sentir enfant de Dieu, voulue et aimée".

Au terme de l'angélus, le Pape a rappelé qu'aujourd'hui à Bayonne (France) était proclamé bienheureux le prêtre Louis-Edouard Cestac, fondateur de la congrégation des Servantes de Marie. "Son témoignage de l'amour de Dieu et du prochain est pour l'Eglise -a-t-il dit- un stimulant pour vivre avec joie l'Evangile de la charité". Enfin, il a invité tous ceux qui se retrouvaient à Rome jeudi 4 juin en la Fête-Dieu, à participer à la messe qu'il célèbrera à la basilique St.Jean-de-Latran et à la procession, "acte solennel public de foi et d'amour pour Jésus eucharistie, présent au milieu de son peuple", jusqu'à Ste.Marie-Majeure. "Avant de conclure, faisons encore une fois le signe de la croix , à voix haute, tous! Au nom du Père, du Fils et du saint Esprit, rappelant le mystère de la Sainte Trinité".

Voyage du Pape à Turin

Cité du Vatican, 30 mai 2015 (VIS). Voici le programme du voyage pastoral que le Saint-Père effectuera les 21 et 22 juin à Turin (Italie). Aussitôt arrivé et salué par les autorités, il gagnera le centre ville pour rencontrer à 8 h 30' sur la Piazzetta Reale le monde du travail. Puis il se rendra à pied à la cathédrale voisine pour se recueillir devant le Saint Suaire en présence de religieuses de clôture, du chapitre canonial, de la commission St.Suaire et des évêques du Piémont et Vallée d'Aoste. Il priera aussi devant l'autel du bienheureux Pier Giorgio Frassati. A 10 h 45' il présidera une grand messe Piazza Vittorio, à la suite de laquelle il se rendra à l'archevêché pour déjeuner avec de jeunes détenus, des émigrés, des sans abri et une famille Rom. A 14 h 30' il se rendra au sanctuaire de la Consolata, où il priera en présence des prêtres hôtes, avant de gagner la basilique Ste.Marie Auxiliatrice, pour rencontrer les religieux salésiens et les filles de Ste.Marie Auxiliatrice. Sur le parvis il saluera les animateurs des oratoires puis prendra la parole. A 16 h le Pape se déplacera en l'église du Cottolengo pour rencontrer malades et handicapés. Retour ensuite Piazza Vittorio pour y rencontrer la jeunesse. A 19 h 30' il rentrera à l'archevêché. Le lendemain matin, lundi 22 juin, le Saint-Père visitera à 8 h 45' la communauté vaudoise, son pasteur et le Président du Consistoire de l'Eglise évangélique italienne. Après l'intervention du Pape François dans le temple et le Pater Noster conclusif, aura lieu une rencontre avec une délégation vaudoise. Rentré à l'archevêché, il s'entretiendra en privé avec sa famille italienne, célébrera la messe pour eux avant de partager leur déjeuner. Avant de gagner l'aéroport de Turin, il saluera les organisateurs et les sponsors de l'ostension du Saint-Suaire. Sur le parcours, il sera salué par les jeunes de l'Estate Ragazzi. L'avion papal devrait arriver à Rome vers 18 h 30'.

La science doit respecter la vie

Cité du Vatican, 30 mai 2015 (VIS). Le Pape a reçu ce matin 400 membres de l'association italienne Science et Vie, à l'occasion du congrès qu'ils tiennent pour leur dixième anniversaire. A propos de leur action de défense de la personne et de promotion de la vie, il a dit à ses hôtes qu'elle était d'autant plus fondamentale dans une société marquée par la logique du rejet: "Pour protéger la personne vous allez à la rencontre de l'autre et le rencontrez pour le soutenir... L'amour du Christ nous pousse à servir les petits comme les aînés, à qui doit être reconnu et défendu le droit à la vie. L'existence de la personne...implique la vie dans ses dimensions les plus insondables, telle que la science l'envisage. C'est le miracle de la vie qui redimensionne toute forme de prétention scientifique et restitue son primat au mystère et à la beauté... Redisons le, une société juste reconnaît la primauté du droit à la vie, de sa conception à sa fin naturelle. Mais il faut aller plus loin et penser sérieusement au temps allant de l'une à l'autre. Tout en reconnaissant la valeur absolue de la vie, nous devons réfléchir sur l'usage que nous en faisons... Le degré de progrès d'une civilisation se mesure plus par sa capacité à protéger la vie, dans ses phases fragiles surtout, que par sa richesse technologique... N'oublions pas les nombreux attentats à la sacralité de la vie, l'attentat majeur étant l'avortement. Laisser mourir des frères en mer est également un attentat à la vie, ainsi que la mort par défaut de sécurité sur le lieu de travail ou la mort par dénutrition, par terrorisme et guerre. L'euthanasie aussi est un attentat à la vie!". Je vous engage donc, a conclu le Saint-Père, "à relancer la culture de la vie. Sachez instaurer confiance et réciprocité, offrir des horizons de paix, de communion et de miséricorde".

Avec 600 enfants de détenus

Cité du Vatican, 30 mai 2015 (VIS). Le Saint-Père a accueilli 600 enfants de personnes détenues dans les prisons de Rome, du Latium et des Pouilles, convoyés grâce à l'initiative Train des Enfants, organisé par le Parvis des Gentils (Conseil pontifical pour la culture). Faisant allusion au thème de cette année, l'idée de s'envoler, il a recommandé à ses jeunes hôtes de ne jamais cesser de rêver. On peut voler en rêvant, et les rêves nous ouvrent les portes du bonheur. Les enfants provenant de Rome et Civitavecchia sont arrivés en bus tandis que les 300 autres sont arrivés de Bari et Trani en gare du Vatican. Les chemins de fer italiens ayant mis un train à disposition. Salle Paul VI, le Pape François a engagé un dialogue animé avec les enfants, répondant spontanément aux questions les plus variées.

Rencontre avec des enfants malades

Cité du Vatican, 30 mai 2015 (VIS). Hier après-midi, le Pape a reçu un groupe d'une vingtaine d'enfants accompagnés de leurs parents et de quelques bénévoles et responsables de l'association Unitalsi qui organise leur pèlerinage à Lourdes et à Lorette. La plupart des enfants avaient entre 7 et 14 ans, mais quelques uns seulement deux ou trois ans. Le Pape s'est approché très chaleureusement de ces enfants. L'une d'eux a évoqué leur précédente rencontre deux ans auparavant rappelant ceux qui étaient présents et ceux qui étaient morts depuis et a assuré au Pape François que tous avaient prié pour lui comme il le leur avait demandé. Le père d'un des enfants a ensuite évoqué les moments difficiles vécus avec son épouse également présente et leur expérience d'avoir donné naissance à un fils malgré son handicap et le conseil d'avorter. Il a réaffirmé sa conviction que Dieu les avait appelés à une vocation d'amour plus grande.

Le Saint-Père est ensuite intervenu et a parlé du mystère de la souffrance des enfants. "C'est une question que je me pose souvent et comme vous -leur a-t-il dit- je me demande pourquoi souffrent les enfants. Il n'y a pas d'explication. Je regarde seulement Dieu et je demande: Mais pourquoi? Et je regarde la croix...je dis: Pourquoi ton Fils est-il là, pourquoi? C'est le mystère de la croix... Je pense aussi souvent à la Vierge Marie quand ils lui ont donné le corps mort de son fils... Elle non plus ne comprenait pas...mais elle se souvenait de ce que lui avait dit l'ange: Il sera roi, il sera grand. Et au-dedans d'elle sûrement, avec ce corps blessé dans les bras, qui avait tant souffert avant de mourir, elle avait envie de dire à l'ange: Menteur, tu m'as trompé! Elle non plus n'avait pas de réponse... N'ayez pas peur de demander, et de mettre au défi le Seigneur avec vos pourquoi. Vous n'aurez sans doute aucune explication mais son regard de Père vous donnera la force de poursuivre... La seule explication qu'il pourra vous donner sera: Mon fils aussi a souffert. Voilà l'explication. Le plus important est le regard. C'est votre force, le regard aimant du Père... Dans un monde où il est si normal de vivre avec la culture du rebut où ce qui n'est pas bien, on le jette, vous allez au-devant de cette situation...avec héroïsme... Vous êtes les petits héros de la vie... Je vous remercie de votre exemple. Je prie pour vous, pour ces sentiments de joie et de douleur...tout ensemble... Le Seigneur sait consoler cette douleur de façon spéciale". La rencontre dans la chapelle Ste.Marthe s'est terminée par la récitation d'un Je vous salue Marie et avec la bénédiction, mais le Pape a ensuite continué de parler avec chaque enfant, les parents et tout le groupe qui a quitté la Maison Ste.Marthe après 18h.

Le P.Lombardi réagit à une émission de télévision australienne

Cité du Vatican, 1 juin 2015 (VIS). Sollicité par des journalistes, le Directeur de la Salle de Presse a déclaré que les propos mettant en cause le Cardinal George Pell, émis lors d'une émission de télévision par M.Peter Saunders, un des membres de la Commission pontificale pour la protecteur des mineurs, sont strictement personnels. D'autant que la Commission n'est compétente ni pour enquêter ni pour émettre des jugements sur des cas particuliers. D'autre part, le Cardinal a toujours répliqué aux accusations qui lui étaient faites, et répondu scrupuleusement aux questions qui lui ont été posées par les autorités compétentes australiennes. Il y a encore peu de jours, il a exposé sa position publiquement, qui doit être considérée comme sincère et fiable.

Audiences

Cité du Vatican, 1 juin 2015 (VIS). Ce matin le Saint-Père s'est rendu en visite auprès de certains dicastères de la Curie Romaine (Place Pie XII).

Hier, il avait reçu Mgr.Paolo Gualtieri, Nonce apostolique à Madagascar.

Samedi dernier, 30 mai, il avait reçu:

Le Cardinal Marc Ouellet, PSS, Préfet de la Congrégation pour les évêques.

Mgr.Héctor Miguel Cabrejos Vidarte, Archevêque de Trujillo (Pérou).

Autres actes pontificaux

Cité du Vatican, 1 juin 2015 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Gustavo Rodríguez Vega, Archevêque de Yucatán (superficie 39.612, population 2.064.151, catholiques 1.655.449, prêtres 237, diacres 37, religieux 700), au Mexique. Jusqu'ici Evêque de Nuevo Laredo (Mexique), il succède à Mgr.Emilio Carlos Berlie Belaunzarán, dont la renonciation a été acceptée pour limite d'âge.

Samedi dernier, 30 mai, il avait nommé:

Mgr.Orlando Roa Barbosa, Evêque d'Espinal (superficie 14.000, population 484.000, catholiques 437.000, prêtres 92, religieux 71), en Colombie. Il était jusqu'ici Auxiliaire de l'Archevêque d'Ibagué (Colombie).

L'Abbé Eugene Joseph, Evêque de Varanasi (superficie 21.296, population 21.484.000, catholiques 19.536, prêtres 154, religieux 575), en Inde. L'Evêque élu, né en 1958 à Madurai (Inde) et ordonné prêtre en 1985, était jusqu'ici Administrateur de ce même diocèse. Diplômé en anglais et en sciences économiques, il a été principal de collège, professeur et vice-recteur de séminaire, curé de paroisse, directeur d'un centre pastoral régional et d'un hôpital diocésain, vicaire général du diocèse.

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Sommaire
- Message vidéo à la veille du voyage à Sarajevo
- Audiences
- Autres actes pontificaux
- In memoriam

Message vidéo à la veille du voyage à Sarajevo

Cité du Vatican, 2 juin 2015 (VIS). Hier le Saint-Père s'est adressé par message vidéo aux habitants de Sarajevo et de toute la Bosnie - Herzégovine, en prélude à la visite pastorale qu'il effectuera samedi: Se réjouissant de visiter Sarajevo, il y déclare venir confirmer dans la foi les catholiques, soutenir le dialogue ?cuménique et inter-religieux, "et surtout encourager la coexistence pacifique dans le pays: Je vous invite à vous unir à mes prières afin que ce voyage apostolique porte les fruits attendus par la communauté chrétienne et la société toute entière. La paix soit avec vous, tel est le thème choisi pour ma visite, les paroles mêmes que le Ressuscité adressa aux disciples lorsqu'il leur apparut au Cénacle au soir de Pâques. Lui, le Seigneur, est notre force et notre espérance. Il nous apporte sa paix, et veut que nous la recevions avec joie et la diffusions avec amour. Je me prépare à venir parmi vous comme un frère, en messager de paix, à vous exprimer toute mon estime et mon amitié. A chacun, à chaque famille et communauté, je voudrais dire la miséricorde et l'amour de Dieu. Chers frères et soeurs de Bosnie - Herzégovine, soyez assurés de mes sentiments et de ma proximité spirituelle. Je veux encourager les catholiques, témoins de la foi et de l'amour de Dieu, à être solidaires de leurs concitoyens, à oeuvrer en faveur d'une société se construisant dans la paix, le partage et la coopération. Dans l'attente de notre rencontre, j'invoque sur Sarajevo et tout le pays la bénédiction de Dieu et la protection de la Vierge Marie".

Sommaire

- Lutter contre l'appauvrissement des familles
- Saluts particuliers
- Le Cardinal Parolin s'adresse à l'UNESCO
- Autres actes pontificaux
- Avis

Lutter contre l'appauvrissement des familles

Cité du Vatican, 3 juin 2015 (VIS). Ce matin, au cours de l'audience générale tenue Place St.Pierre en présence de 17.000 personnes, le Saint-Père a poursuivi sa catéchèse sur la famille, abordant cette fois la question de l'appauvrissement des familles. La pauvreté, a-t-il dit, peut frapper partout la famille, en milieu urbain, suburbain ou rural. Le phénomène est toujours "aggravé par la guerre, qui pénalise les populations civiles. En réalité, la guerre est la mère de toute pauvreté, prédatrice de vies, d'âmes et d'affections... Malgré elle, beaucoup de familles vivent avec dignité leur pauvreté et cherchent à vivre avec la bénédiction de Dieu. Loin de pouvoir justifier notre indifférence, cela doit accroître notre honte. Même dans la pauvreté tant de familles réussissent à se constituer ou à conserver l'humanité de ses liens. Ceci irrite les planificateurs du bien-être qui considèrent les affections, la procréation et les liens familiaux comme choses secondaires à la qualité de la vie. Alors qu'on devrait s'agenouiller devant ces familles qui sont une école d'humanité face aux sociétés barbares. Que reste-t-il si on cède à ces politiques?... Le travail qu'accomplissent les familles ne saurait être calculé et inscrit au bilan". Mais il ne s'agit pas que de pauvreté alimentaire. Il s'agit "de travail, d'éducation et de santé... Il nous faut être toujours plus à l'écoute des familles pauvres et éprouvées parce que la misère sociale peut parvenir à détruire la famille. Le non emploi comme le chômage ou la précarité pèsent sur la vie familiale et la qualité de ses relations intérieures. De même que les conditions de vie dans les quartiers défavorisés où manquent le logement, les transports publics et les services de socio-éducatifs et sanitaires. A tout cela s'ajoutent les dégâts causés par certains modèles diffusés par la télévision, fondés sur la consommation et l'apparence, qui influencent les couches sociales les plus populaires et désagrègent les liens familiaux. Mère, l'Eglise ne peut ignorer le drame de ses enfants. Si elle doit être pauvre pour être féconde, elle doit répondre à cette misère. Une Eglise pauvre est une Eglise qui pratique naturellement la simplicité, dans son fonctionnement et dans ses institutions, dans le mode de vie de ses membres. Il faut abattre tout ce qui nous sépare des pauvres, et cela nécessite prière et action. Prions donc le Seigneur afin que nos familles deviennent actrices de cette révolution... Plus que jamais nécessaire, cette proximité familiale caractérise depuis le début l'Eglise. Sans oublier que le jugement du petit, du pauvre, peut anticiper celui de Dieu".

Saluts particuliers

Cité du Vatican, 3 juin (VIS). Après la catéchèse, le Pape a rappelé que le mois de juin est consacré au Sacré Coeur et que c'est demain la solennité du Corpus Domini, qui doit nous inspirer à être plus disposé envers l'autre, et spécialement envers les familles les plus pauvres. Puis il s'est adressé aux jeunes polonais qui participent au XIX Rassemblement de Lednica, les assurant de partager leur joie, leur enthousiasme et leur attente de l'Esprit. Comme la vie des disciples, votre vie ne peut être vide et banale. C'est pourquoi vous l'ouvrez à l'Esprit afin qu'il vous comble de ses dons. Chaque jour je vous accompagne dans le travail et les études, dans la prière et les décisions, dans votre effort pour vous surpasser et faire le bien. Soyez forts de la force de l'Esprit car avec lui vous transformerez le monde. "Puisse-t-il renforcer votre foi et votre espérance, vous conduire à un amour achevé et responsable...et vous aider à engager un grand dialogue avec Dieu, l'homme et le monde où nous faisons étape". Après quoi le Saint-Père a dit sa proximité du peuple chinois, à la suite du naufrage survenu sur le Yangtze, qui a causé plusieurs centaines de victimes. Il a enfin encouragé les ouvriers italien d'un groupe industriel menacés de perdre emploi et outil de travail, appelant de ses voeux une solution rapide et équitable dans le respect des personnes et des familles.

Le Cardinal Parolin s'adresse à l'UNESCO

Cité du Vatican, 3 juin 2015 (VIS). Ce matin à Paris (France), le Cardinal Secrétaire d'Etat est intervenu devant le forum Eduquer aujourd'hui et demain, organisé par la Mission permanente du Saint-Siège dans le cadre du 70 anniversaire de la fondation de l?UNESCO, du 50 anniversaire de la Déclaration conciliaire Gravissimum Educationis et du 25 anniversaire de la Constitution apostolique Ex Corde Ecclesiae, le document de référence pour les universités catholiques. Dans son discours, le Cardinal Pietro Parolin a d'abord tracé l?histoire du service éducatif de l?Eglise catholique, et mis ainsi en exergue quelques défis et perspectives qui se présentent à l'attention générale, dans le but de raviver une commune passion pour l?éducation. Puis il a rappelé que "la culture et l?éducation n?ont jamais été considérées par l?Eglise catholique comme de simples instruments pour l?évangélisation mais comme des dimensions humaines dotées d?une haute valeur intrinsèque. L?investissement dans l?instruction des jeunes générations est une condition pour le développement des peuples, tout particulièrement de ceux qui s?efforcent d?échapper à la faim, à la misère, aux maladies endémiques ou à l?ignorance, et qui cherchent une participation plus large aux fruits de la civilisation, une mise en valeur plus active de leurs qualités humaines. Comme déclarait Paul VI dans l?encyclique Populorum Progressio, l?Eglise partage les efforts pour un plus grand accès à l?alphabétisation, à l?éducation pour tous et à la formation permanente. Ces piliers sont rendus encore plus solides par l?engagement fondamental en faveur des minorités ethniques et religieuses et en soutien au génie féminin, si important pour une croissance harmonieuse de la société. L?Eglise catholique, experte en humanité, a placé l?éducation au centre de sa mission et continue même de nos jours à la considérer comme sa priorité, spécialement dans un contexte de priorité globale pour l?éducation provoquée aussi bien par des processus de changement que par une approche réductionniste qui tend à limiter la portée universelle de l?éducation à l?aspect purement économique. En effet, en y regardant de près, la récente crise financière globale est de genre entropique. Elle a donné naissance à une perte de sens et en conséquence à une apathie sociale. Dans ce refus, on perd toute orientation vers le bien commun et on s?éloigne de la valeur propulsive de la relationnalité au nom de l?anthropologie minimaliste de l?Homo Oeconomicus, qui étouffe les relations interpersonnelles et prend les potentialités rationnelles au piège".

Evoquant alors les fondements de la pédagogie et de la tradition éducative de l?Église, puis les changements introduits par le Concile Vatican II, qui "sut analyser objectivement et à la lumière de l?Evangile les attentes des communautés" chrétiennes, le Cardinal Parolin a tracé les profils de quelques défis et perspectives éducatives de notre temps, manifestement fragmenté et multi-identitaire, passant du paradigme de la terminologie technique à la centralité de l?humain, et soulignant en particulier que "la proposition de l?Eglise catholique es d'aller au-delà des bas-fonds de l?individualisme et de franchir le gué d?une construction épistémologique trop fermée sur elle-même". Militant pour le développement d'une éducation élargie et de valeur, il a dit l'urgence "d'une saine autocritique, en réponse aux plaintes qui viennent du monde scolaire comme de l'université face une excessive présence d?instruments et de techniques, face à une désertification progressive des disciplines humanistes dans la formation". Après avoir tracé le cadre d'une éducation qui soit sensible à la beauté, plus mature en matière de respect de l?environnement, mais aussi dans l?attention au prochain et dans la participation aux idéaux" partagés. Parlant enfin de l?éducation au dialogue et la construction de la fraternité et d'un appel "à rechercher les conditions nécessaires pour un nouvel humanisme qui sache reconstruire un esprit de fraternité entre les personnes et entre les peuples", le Secrétaire d'Etat a conclu en encourageant et louant les initiatives de l?UNESCO qui célèbre l'anniversaire de sa fondation alors que "beaucoup entrevoient les signes d?une transition d?époque. Comme cela est déjà arrivé dans l?histoire de l?humanité, de telles périodes sont denses d?instabilité et cause de désorientation. Face à l?intensification de sentiments d?opposition et de haine, il paraît donc nécessaire de repartir du partage du beau et de la louange de la création, en valorisant l?apport que chacun peut offrir et en proposant un rapprochement humble et patient entre les individus, les communautés et les peuples. A la base de cette responsabilité commune il y a, comme l?avait affirmé ici même Jean-Paul II, une dimension fondamentale, capable de bouleverser jusque dans leurs fondements les systèmes qui structurent l?ensemble de l?humanité et de libérer l?existence humaine, individuelle et collective, des menaces qui pèsent sur elle. Cette dimension fondamentale, c?est l?homme, l?homme dans son intégralité, l?homme qui vit en même temps dans la sphère des valeurs matérielles et dans celle des valeurs spirituelles. Le respect des droits inaliénables de la personne humaine est à la base de tout".

Autres actes pontificaux

Cité du Vatican, 3 juin 2015 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

L'Abbé Christian Noel Emmanuel, Evêque de Trincomalee (superficie 2.727, population 378.182, catholiques 19.606, prêtres 36, religieux 52), au Sri Lanka. L'Evêque élu, né en 1960 à Trincomalee (Sri Lanka) et ordonné prêtre en 1986, était jusqu'ici Vicaire et économe de ce même diocèse. Il succède à Mgr.Joseph Kingsley Swampillai, dont la renonciation a été acceptée pour limite d'âge. Il a été curé de paroisse, responsable diocésain de la catéchèse et de la liturgie, professeur de séminaire.

L'Abbé Erio Castellucci, Archevêque métropolitain et Abbé de Modena - Nonantola (superficie 2.089, population 510.579, catholiques 465.500, prêtres 227, diacres 73, religieux 360), en Italie. L'Evêque élu, né en 1960 à Forlì (Italie) et ordonné prêtre en 1984, était jusqu'ici Vicaire épiscopal et curé de paroisse du diocèse de Forlì. Docteur en théologie, il a été curé de paroisse, responsable diocésain de la pastorale des jeunes, membre du Presbyterium, vice-recteur et professeur de petit séminaire, Recteur de la Faculté de théologie d'Emilie - Romagne.

Avis

Cité du Vatican, 3 juin 2015 (VIS). Demain, solennité du Corpus Domini, étant férié au Vatican, le prochain bulletin du V.I.S. Sera diffusé vendredi 5 juin.

Sommaire


- Visite de la Présidente chilienne
- Encouragement aux pères Dehoniens
- Oeuvres pontificales missionnaires
- Catastrophe au Ghana
- Messe et procession du Corpus Domini
- Publication de l'Encyclique
- Audiences
- Autres actes pontificaux
- Avis

Visite de la Présidente chilienne

Cité du Vatican, 5 juin 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin la Présidente chilienne Mme.Michelle Bachelet Jeria, qui s'est ensuite entretenue avec le Cardinal Pietro Parolin, Secrétaire d'Etat, assisté de Mgr.Paul Richard Gallagher, Secrétaire pour les rapports avec les états: Ayant convenu d'un prochain renforcement de leurs bonnes relations dans le cadre du droit international, les parties ont abordé des questions d'intérêt commun comme la sauvegarde de la vie, l'éducation ou la paix sociale. En l'occurrence, a été saluée la contribution des institutions catholiques au bien de la personne, à la formation socio-éducative et à l'assistance des plus besogneux. Ces entretiens cordiaux ont également porté sur la situation de l'Amérique latine et sur certains des enjeux globaux l'intéressant.

Encouragement aux pères Dehoniens

Cité du Vatican, 5 juin 2015 (VIS). Le Pape a reçu ce matin le chapitre général des père Déhoniens (Prêtres du Sacré Coeur), réunis pour réfléchir sur comment être miséricordieux en communauté comme envers les pauvres: "La vie religieuse est pleinement évangélique dans la mesure où elle réalise le Béatitudes. Les religieux sont donc appelés à pratiquer la miséricorde, en vivant avec intensité la communion avec Dieu, sans la prière, la méditation de l'Ecriture, la célébration de l'Eucharistie". Conscients de l'amour gratuit de Dieu, nous faisons "grandir en nous la compréhension et la bonté envers autrui... C'est dans l'expérience de la miséricorde de Dieu que l'on trouve un point d'harmonie pour la vie en communauté. Cela comporte de reconnaître la miséricorde dont nos frères font preuves envers nous" pour la leur restituer. "La miséricorde est une synthèse de l'Evangile qui permet de dire que le Christ" est présent dans toutes les personnes que nous rencontrons. "Laissez vous donc interpeller sans cesse par les situations de fragilité et de pauvreté que vous rencontrez. Cherchez d'offrir de manière adéquate le témoignage de la charité que l'Esprit offre à votre coeur. La miséricorde exprimée permet de s'ouvrir aux besoins présents de l'évangélisation, en privilégiant si nécessaire des sacrifices, une ouverture sur les manifestations des maux de notre société".

Oeuvres pontificales missionnaires

Cité du Vatican, 5 juin 2015 (VIS). Comme chaque année à l'occasion de leur assemblée générale, le Pape a reçu les Oeuvres pontificales missionnaires, rappelant à ses hôtes que l'annonce évangélique est la première principale mission de l'Eglise, mais aussi la source de son renouvellement... Sans le principe évangélisateur on ne saurait développer une pastorale efficace et crédible, unissant annonce et promotion de la personne. La mission est donc la paradigme de toute l'oeuvre de l'Eglise". Evoquant le travail des OPM, qui s'étend aux frontières sociales comme géographiques, le Saint-Père a évoqué "les merveilles accomplies par l'Esprit dans toutes ces Eglises souvent démunies de ressources...malgré difficultés et persécutions subies à cause de leur fidélité à la Parole dans la défense de la personne. L'Eglise est appelée à sortir pour aller vers ces périphéries humaines pour rencontrer ces frères qui vivent sans la force, sans la lumière ni la consolation de Jésus-Christ, sans une communauté de foi pour les accueillir, sans sens à donner à la vie... Par charisme les OPM sont sensibles aux besoins des territoires et mission et aux groupes humains les plus démunis. Elles sont des instruments de communion entre Eglises qui favorisent et favorisent le partage des ressources, soutenant séminaristes, prêtes et religieuses des Eglises jeunes...présents dans les collèges pontificaux... Soyez toutefois attentifs à ne pas tomber dans la tentation de devenir une ONG... Si l'argent est utile il peut aussi ruiner la mission. Le fonctionnalisme risque de devenir la chose la plus importante et porter à la ruine... Il ne faut pas retrancher le Christ de l'action des Oeuvres missionnaires. Elles sont son oeuvre! Une Eglise qui se limiterait à l'efficacité de ses structures serait morte, même si ses programmes...devaient durer encore des siècle! L'évangélisation authentique n'est possible qu'avec l'énergie sanctificatrice de l'Esprit car lui seul peut renouveler, raviver et relancer le courage de l'Eglise à sortir d'elle même pour" aller vers les autres.

Catastrophe au Ghana

Cité du Vatican, 5 juin 2015 (VIS). Le Saint-Père a fait parvenir un télégramme de condoléances au Président de la Conférence épiscopale ghanéenne à la suite d'un grave accident survenu à Accra, où l'explosion d'un distributeur de carburant a d'ores et déjà causé la mort de plus de 170 personnes. Il prie pour les victimes, pour les nombreux blessés et les familles en peine. Recommandant les défunts à Dieu Tout Puissant, il invoque sur tous ceux qu'affectent ce drame force et réconfort.

Messe et procession du Corpus Domini

Cité du Vatican, 4 juin 2015 (VIS). En fin d'après-midi, le Saint-Père a célébré la traditionnelle messe de la solennité du Corpus Domini devant la Basilique du Latran. A la conclusion de la procession eucharistique jusqu'à la Basilique Ste.Marie Majeure, présidée cette année par le Cardinal Vicaire de Rome, il a donné la bénédiction eucharistique solennelle. A l'homélie de la messe il a dit que les paroles de la liturgie met en garde contre un danger, une menace: Manger le corps du Christ et boire son sang afin de ne pas être désagrégés et avilis signifie être dociles à la parole du Seigneur. "Nous nous désagrégeons lorsque nous ne sommes pas fraternels ou lorsque nous jouons des coudes pour être au premier rang, lorsque nous n'osons témoigner de la charité ni offrir d'espérance. Or l'Eucharistie permet d'empêcher cela car elle est lien de communion et accomplissement de l'Alliance" et de l'unité des hommes. "Présent parmi nous sous les espèces, le Christ exige que la force de l'amour dépasse tout obstacle et devienne aussi communion avec le plus pauvre, soutien du faible, attention envers qui a le mal de vivre ou est en passe de perdre la foi... Mais que veut dire aujourd'hui être avilis? Diluer notre dignité signifie se laisser gagner par les idolâtries du temps, l'apparence, la consommation, le moi au centre de tout, la compétition, l'arrogance comme victoire, la non acceptation de l'erreur commise. Tout ceci nous avilit, fait de nous des chrétiens médiocres, insipides, païens. Jésus a versé son sang afin que nous soyons purifiés de tous nos péchés... Nous nous abreuvons à sa source afin d'être préservés de la corruption... Son sang nous libère du péché et nous rend notre dignité...pour être ses yeux à la recherche de Zachée ou de la Madeleine, sa main qui va au secours des malades de corps et d'esprit, son coeur pour qui a besoin de réconciliation, de compréhension et de miséricorde... Non l'Eucharistie n'est pas une récompense pour les bons, mais une force pour les faibles et les pécheurs. Elle est pardon et viatique pour aider à aller" vers toutes les périphéries. La fête de Corpus Domini, qui célèbre un mystère, doit nous engager "à le louer et le chanter le long de nos rues. La procession que nous allons faire "exprimera notre reconnaissance pour le chemin que Dieu nous a permis de faire dans le désert de nos pauvretés, pour sortir de notre conditions serviles. En processionnant, "nous serons en communion avec tous nos frères qui ne sont pas libres d'exprimer publiquement leur foi... Portons avec nous nos frères et nos soeurs à qui a été demandé de sacrifier leur vie en fidélité au Christ. Que leur sang uni à celui du Seigneur soit ferment de paix et de réconciliation pour le monde".

Publication de l'Encyclique

Cité du Vatican, 4 juin 2015 (VIS). La nouvelle encyclique du Pape François sera publiée jeudi 18 juin et la Salle de Presse précisera d'ici peu les modalité de sa présentation.

Sommaire

- Guérir les blessures du passé pour bâtir l'avenir
- Construire la paix de manière artisanale
- Promulgation de décrets
- Audiences
- Autres actes pontificaux

Guérir les blessures du passé pour bâtir l'avenir

Cité du Vatican, 6 juin 2015 (VIS). Vers 9 h le Saint-Père a atterri à Sarajevo, capitale de la Bosnie - Herzégovine, but de son huitième voyage pastoral hors d'Italie. Il a été accueilli par le Président croate de l'Etat M.Dragan Crovic (triple présidence tournante) et le Cardinal Vinko Puljic et les autres évêques du pays. Après la cérémonie d'accueil, il a pris la route pour le centre ville, où il a été accueilli à la présidence par les deux autres Présidents, le Président en charge le serbe Mladen Ivanic, et le bosniaque Bakir Izetbegovic, qui l'ont présenté aux corps constitués. Voici le premier discours du Pape François, expliquant le sens de cette visite:

"C'est pour moi un motif de joie de me trouver dans cette ville qui a tant souffert des conflits sanglants du siècle dernier et qui est redevenue un lieu de dialogue et de cohabitation pacifique. Elle est passée d'une culture de l'affrontement, la guerre, à une culture du dialogue. Sarajevo et la Bosnie - Herzégovine revêtent une signification spéciale pour l'Europe et pour le monde entier. Depuis des siècles, sur ces territoires sont présentes des communautés qui professent des religions diverses et appartiennent à diverses ethnies et cultures, dont chacune est riche de ses caractéristiques distinctives et jalouse de ses traditions spécifiques, sans que cela ait empêché pendant longtemps l?instauration de relations réciproques amicales et cordiales.

Même la structure architecturale de Sarajevo en porte des traces visibles et consistantes, puisque dans son tissu urbain émergent, à peu de distance les unes des autres, des synagogues, des églises et des mosquées, à tel point que la ville a reçu l'appellation de Jérusalem de l'Europe.

En effet, elle représente un carrefour de cultures, de peuples et de religions. Un tel rôle demande de construire toujours de nouveaux ponts, de soigner et de réparer ceux qui existent, pour que soit assurée une communication facile, sûre et civilisée.

Nous avons besoin de communiquer, de découvrir les richesses de chacun, de valoriser ce qui nous unit et de regarder les différences comme des possibilités de croissance dans le respect de tous.

Un dialogue patient et confiant est nécessaire, en sorte que les personnes, les familles et les communautés puissent transmettre les valeurs de leur propre culture et accueillir le bien provenant de l'expérience des autres. Ainsi, les graves blessures du passé récent peuvent aussi se cicatriser et l'on peut regarder le futur avec espérance, en faisant face, avec l'esprit libéré des peurs et des rancoeurs, aux problèmes quotidiens que chaque communauté civile est appelée à affronter".

"Je suis venu comme pèlerin de paix et de dialogue, dix-huit ans après la visite historique de Jean-Paul II, qui a eu lieu à moins de deux ans de la signature des Accords de paix de Dayton.

Je suis heureux de voir les progrès accomplis, pour lesquels il faut remercier le Seigneur et de nombreuses personnes de bonne volonté.

Mais il est important de ne pas se contenter de ce qui a été réalisé jusqu'à présent, mais de chercher à faire d'autres pas afin de renforcer la confiance et de créer des occasions en vue d'accroître la connaissance et l'estime mutuelles. Pour favoriser ce parcours, la proximité et la collaboration de la communauté internationale sont fondamentales, en particulier celles de l'Union Européenne et de tous les pays ainsi que des organisations présentes et opérant sur le territoire de la Bosnie - Herzégovine...qui est part intégrante de l'Europe.

Ses succès et ses drames s'insèrent de plein droit dans l'histoire des succès et des drames européens, et ils constituent en même temps un sérieux avertissement à réaliser des efforts pour que les processus de paix engagés deviennent toujours plus solides et irréversibles. Dans ce pays, la paix et la concorde entre croates, serbes et bosniaques, les initiatives destinées à les accroître davantage, les relations cordiales et fraternelles entre musulmans, juifs, chrétiens et autres minorités religieuses, revêtent une importance qui va bien au-delà de ses frontières. Elles témoignent au monde entier que la collaboration entre diverses ethnies et religions en vue du bien commun est possible,

qu'un pluralisme de cultures et de traditions peut subsister et donner vie à des solutions originales et efficaces des problèmes, que même les blessures les plus profondes peuvent se guérir, grâce à un parcours qui purifie la mémoire et donne espérance pour l'avenir.


Dans tous les enfants qui m'ont accueillis à l'aéroport, représentant les diverses religions et composantes ethniques, j'ai vu l'espérance de l'avenir pour ce pays".




"Pour nous opposer avec succès à la barbarie qui voudrait faire de toute différence l'occasion et le prétexte de violences toujours plus féroces, nous avons tous besoin de reconnaître les valeurs fondamentales de la commune humanité, valeurs au nom desquelles on peut et on doit collaborer, construire et dialoguer, pardonner et grandir, en permettant à l'ensemble des diverses voix de former un chant noble et harmonieux, au lieu de hurlements fanatiques de haine.

Les responsables politiques sont appelés à la noble tâche d'être les premiers serviteurs de leurs communautés à travers une action qui sauvegarde d'abord et avant tous les droits fondamentaux de la personne humaine, parmi lesquels se distingue celui de la liberté religieuse.

Ainsi, il sera possible de construire, grâce à un engagement concret, une société plus pacifique et plus juste, en cherchant des solutions, avec l'aide de chaque composante, aux multiples problèmes de la vie quotidienne du peuple.

Pour que cela se réalise, l'égalité effective de tous les citoyens devant la loi et dans son application est indispensable, quelle que soit leur appartenance ethnique, religieuse et géographique:

Ainsi, tous sans distinction se sentiront pleinement participants de la vie publique et, en jouissant des mêmes droits, ils pourront activement apporter leur contribution spécifique au bien commun".



"Mue par l'enseignement et l'exemple de son divin Maître, l'Eglise participe, par la prière et l'action de ses fidèles comme de ses institutions, à l'oeuvre de reconstruction matérielle et morale de la Bosnie - Herzégovine, en partageant ses joies et ses préoccupations, avec le désir de témoigner activement de sa proximité particulière envers les pauvres et les nécessiteux.

Le Saint-Siège se félicite du chemin parcouru ces dernières années et assure de sa sollicitude dans la promotion de la collaboration, du dialogue et de la solidarité, en sachant que la paix et l'écoute réciproque dans une cohabitation civilisée et ordonnée sont les conditions indispensables d'un développement authentique et durable.

Il souhaite vivement que la Bosnie-Herzégovine, grâce à l'apport de tous, après que les nuages noirs de la tempête se sont finalement éloignés, puisse poursuive la route entreprise, en sorte que, après l?hiver glacial, fleurisse le printemps. Et ici, le printemps, on le voit fleurir!".



Construire la paix de manière artisanale

Cité du Vatican, 6 juin 2015 (VIS). Après son discours à la présidence, le Saint-Père a gagné le stade Kosevo où 60.000 personnes l'attendaient pour assister à la messe solennelle. A l'homélie, lue en italien et traduite par partie après partie en croate, il a à nouveau dénoncé tous ceux qui appellent de leurs vues le choc des cultures et des civilisations:

Dans les lectures à peine écoutées "a résonné plusieurs fois la parole paix, la parole prophétique par excellence. La paix est le rêve de Dieu, c'est le projet de Dieu pour l'humanité, pour l'histoire, avec toute la création.


Et c'est un projet qui rencontre toujours des oppositions de la part de l'homme et de la part du malin.


En notre temps aussi, l'aspiration à la paix et l'engagement pour la construire s'affrontent par le fait qu'il y a dans le monde de nombreux conflits armés.


C'est une sorte de troisième guerre mondiale livrée par morceaux et, dans le contexte de la communication globale, on perçoit un climat de guerre.

Ce climat, certains veulent le créer et l'attiser délibérément, en particulier ceux qui cherchent l'affrontement entre différentes cultures et civilisations, et aussi ceux qui spéculent sur les guerres pour vendre des armes et s'enrichir.



Or la guerre signifie des enfants, des femmes et des personnes âgées dans les camps de réfugiés, mais aussi...des maisons, des rues, des usines détruites, et surtout beaucoup de vies brisées.


Vous le savez bien, pour l'avoir expérimenté ici. Que de souffrance, que de destructions, que de douleur.


Aujourd'hui, que de cette ville se lève encore une fois le cri du peuple de Dieu et de tous les hommes et les femmes de bonne volonté:


Dans de ce climat de guerre, comme un rayon de soleil qui traverse les nuages, résonne la parole de Jésus: Heureux les artisans de paix. C?est un appel toujours actuel, qui vaut pour chaque génération. Il ne dit pas: Heureux les prédicateurs de paix. Car nous sommes tous sont capables de la proclamer, même de manière hypocrite ou mensongère. Non. Il dit: Heureux les artisans de paix, c?est-à-dire ceux qui la font. Faire la paix est un travail artisanal qui demande passion, patience, expérience, ténacité. Heureux sont ceux qui sèment la paix par leurs actions quotidiennes, par des attitudes et des gestes de service, de fraternité, de dialogue, de miséricorde. Ceux-ci, oui, seront appelés fils de Dieu, parce que Dieu sème la paix, toujours, partout. A la plénitude des temps, il a semé son Fils dans le monde pour que nous ayons la paix! Faire la paix est un travail à mener chaque jour, pas après pas, sans jamais se fatiguer".

"Comment faire, comment se construit la paix? Le prophète Isaïe nous l?a rappelé, de façon essentielle que l??uvre de la justice sera la paix. L'Opus Iustitiae Pax...devenu le célèbre mot d?ordre, adopté aussi prophétiquement par Pie XII. La paix est ?uvre de la justice, non une justice déclamée, théorisée, planifiée? mais la justice pratiquée et vécue. Le Nouveau Testament nous enseigne que le plein accomplissement de la justice est d?aimer son prochain comme soi-même. Lorsque, avec la grâce de Dieu, nous suivons ce commandement, comme les choses changent. Parce que nous changeons, nous! Cette personne, ce peuple, que nous voyons comme ennemi, a en réalité mon visage même, il a mon c?ur même, mon âme même. Nous avons le même Père dans les cieux. Alors la véritable justice est de faire à cette personne, à ce peuple, ce que je voudrais qu?il me soit fait à moi, à mon peuple".

Paul nous indique ce qui est nécessaire pour faire la paix: "Revêtez-vous de tendresse et de compassion, de bonté, d?humilité, de douceur et de patience. Supportez-vous les uns les autres, et pardonnez-vous mutuellement si vous avez des reproches à vous faire. Le Seigneur vous a pardonnés, faites de même. Voilà les attitudes pour être artisans de paix au quotidien, là où nous vivons. Ne nous imaginons pas cependant que cela dépend seulement de nous. Nous tomberions dans un moralisme illusoire. La paix est don de Dieu, non au sens magique, mais parce que Lui, avec son Esprit, peut imprimer ces attitudes dans nos c?urs et dans notre chair, et faire de nous de véritables instruments de sa paix. Et, en allant plus profond, l?Apôtre dit que la paix est don de Dieu parce qu?elle est fruit de sa réconciliation avec nous. L?homme peut devenir artisan de paix, seulement s?il se laisse réconcilier avec Dieu. Demandons tous ensemble au Seigneur, par l?intercession de la Vierge Marie, la grâce d?avoir un c?ur simple, la grâce de la patience, la grâce de lutter et de travailler pour la justice, d?être miséricordieux, de faire ?uvre de paix, de semer la paix et non la guerre et la discorde. C?est le chemin qui rend heureux, qui rend bienheureux".

Promulgation de décrets

Cité du Vatican, 6 juin 2015 (VIS). A la suite de l'audience accordée hier après-midi au Cardinal Angelo Amato, SDB, Préfet de la Congrégation pour les causes des saints, le Pape a ordonné la promulgation des décrets relatifs:

au MIRACLE attribué

au Serviteur de Dieu Francisco de Paola Victor (1827 - 1905), prêtre séculier brésilien.

à la Servante de Dieu Clara (Ludovica Szcz?sna, 1863 - 1916), religieuse polonaise co-fondatrice des Servantes de Sacré Coeur.

au MARTYRE

du Serviteur de Dieu Frederico da Berga (Martí Tarrés Paigpelat), capucin espagnol, et de ses 25 compagnons prêtres et laïcs du tiers ordre, tués en haine de la foi en 1936.

du Serviteur de Dieu Joseph Thao Tiên, prêtre séculier laotien, et de ses 10 compagnons, prêtres des Missions étrangères de Paris et des Oblats missionnaires de l'Immaculée, et le leurs 4 compagnons laïcs, tués en haine de la foi au Laos entre 1954 et 1970.

aux VERTUS HEROIQUES attribuées

au Serviteur de Dieu Antonio Celona (1873 - 1952), prêtre séculier italien, fondateur des Réparatrices du Sacré Coeur.

au Serviteur de Dieu Ottorino Zanon (1915 - 1972), prêtre italien fondateur des de la Société de St.Gaétan.

au Serviteur de Dieu Marcello Labor (1890 - 1954), prêtre séculier italien.

à la Servante de Dieu Maria Antonia del Sacro Cuore di Gesù (Rachele Lalia, 1839 - 1914), religieuse italienne fondatrice des Dominicaines missionnaires de St.Sixte.

lundi 8 juin 2015
Visite ad Limina des Evêques de Porto Rico

Cité du Vatican, 8 juin 2015 (VIS). Les prélats de la Conférence épiscopale de Porto Rico ont été reçus ce matin par le Pape au terme de leur visite Ad Limina. Dans le discours qu'il a remis aux évêques, le Pape François a rappelé que dans cet archipel des Caraïbes a été fondé l'un des trois premiers diocèses qui se sont établis sur le continent américain et leur a dit que "comme pionniers de l'Evangile et gardiens de l'espérance de leur peuple, ils étaient appelés à poursuivre cette œuvre de Dieu dans leurs Eglises locales, animés par un esprit de communion ecclésial, s'assurant que la foi grandisse et que la lumière de la vérité brille encore aujourd'hui".

"Ne gaspillez pas votre énergie dans des divisions et affrontements, mais utilisez la pour construire et collaborer, leur écrit le Pape. Vous savez que plus la communion est intense, plus la mission est favorable. Sachez garder vos distances de toute idéologie ou tendance politique qui vous font perdre votre temps et votre véritable ardeur pour le Royaume de Dieu. L'Eglise, en raison de sa mission, n'est liée à aucun système politique, pour pouvoir toujours être signe et sauvegarde du caractère transcendant de la personne humaine... L'évêque est un modèle pour ses prêtres et les encourage à toujours chercher le renouveau spirituel et à redécouvrir la joie de paître son troupeau au sein de la grande famille de l'Eglise. Avant le prochain Jubilé de la miséricorde, rappelez vous d'abord et ensuite à vos prêtres d'être de fidèles serviteurs du pardon de Dieu, surtout dans le sacrement de la réconciliation qui permet d'expérimenter dans sa chair l'amour de Dieu et d'offrir à chaque pénitent la source de la véritable paix intérieure". Evoquant la tâche des laïcs, le Pape a rappelé aux évêques que "faciliter aux fidèles la vie sacramentelle et leur offrir une formation permanente adéquate permet qu'ils puissent eux aussi accomplir leur mission" et les a encouragé animés par l'exemple de célèbres laïcs "comme le bienheureux Carlos Manuel Rodriguez Santiago, modèle de dévouement et de service apostolique, ou le vénérable éducateur Rafael Cordero y Molina, à poursuivre leur chemin d'adhésion joyeuse à l'Evangile, approfondissant la Doctrine sociale de l'Eglise et participant concrètement et sereinement aux débats publics qui concernent la société dans laquelle ils vivent.


Le Pape a aussi souligné que parmi les initiatives, il faut consolider davantage la pastorale familiale, "face aux graves problèmes sociaux qui l'atteignent, la situation économique difficile, l'émigration, la violence domestique, le chômage, le trafic de stupéfiants, la corruption. Ces réalités nous préoccupent. Permettez-moi d'attirer votre attention sur la valeur et la beauté du mariage... Les différences entre homme et femme ne sont pas une opposition ou subordination, mais pour la communion et l'engendrement, toujours à l'image et ressemblance de Dieu. S'ils ne s'offrent pas mutuellement, aucun des deux ne peut se comprendre en profondeur. Le sacrement du mariage est signe de l'amour de Dieu pour l'humanité et du Christ qui s'offre pour son Epouse, l'Eglise. Gardez ce trésor, un des plus importants des peuples latino-américains et caribéens".
Publié VIS Archive 01 - 8.6.15 0 commentaires
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Conseil des Cardinaux

Cité du Vatican, 8 juin 2015 (VIS). Ce matin s'est ouverte la dixième session du Conseil des Cardinaux, sous la présidence du Pape François. Les travaux se poursuivront jusqu'à mercredi.
Publié VIS Archive 01 - 8.6.15 0 commentaires
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Visite de la Présidente argentine

Cité du Vatican, 8 juin 2015 (VIS). Le Pape François a reçu hier après-midi pendant plus d'une heure et demi Mme.Cristina Fernández de Kirchner, Présidente de l'Argentine. La Présidente voulait une fois encore exprimer l'affection et la proximité du peuple argentin au Pape et lui demander sa bénédiction pour tous ses compatriotes. Après la rencontre, le Pape a salué la nombreuse délégation qui accompagnait la Présidente dans son voyage qui se poursuivait ce matin avec sa participation à la conférence de la FAO, des réunions avec les autorités italiennes et la visite de l'Expo de Milan. La Présidente a remis au Pape plusieurs cadeaux, dont un grand portrait de l'évêque bienheureux et martyr Oscar Arnulfo Romero, œuvre de l'artiste argentin Eugenio Cuttica, une édition du célèbre poème national Martín Fierro, parfois cité par le Pape dans ses discours, deux bas-reliefs pour non voyants avec le titre en braille qui représentent la Vierge de Luján. Le cadeau du Pape était une reproduction d'une célèbre icône russe du XI siècle qui représente la Vierge de la tendresse. C'est la cinquième fois, en comptant l'inauguration du pontificat et la rencontre lors de la Journée mondiale de la Jeunesse à Rio de Janeiro, que la Présidente argentine rencontrait le Saint-Père.
Publié VIS Archive 01 - 8.6.15 0 commentaires
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Ne pas rester indifférent face à ceux qui n'ont pas de pain quotidien

Cité du Vatican, 7 juin 2015 (VIS). Aujourd'hui à midi, en la solennité du Corpus Domini, le Pape a récité l'angélus avec les fidèles réunis Place St.Pierre. Il a commenté l'Evangile du jour qui raconte l'institution de l'Eucharistie au cours de la dernière Cène. Lorsque Jésus dit: Prenez et mangez, ceci est mon corps, il assigne au pain une fonction "qui n'est plus celle d'une simple nourriture physique, mais celle de rendre présente sa Personne au milieu de la communauté des croyants". La dernière Cène est "le point d'arrivée de toute la vie du Christ. Il n'est pas seulement une anticipation de son sacrifice qui s'accomplira sur la croix, mais aussi la synthèse d'une existence offerte pour le salut de l'humanité tout entière". C'est pourquoi, "quand nous prenons et mangeons de ce Pain, nous sommes associés à la vie de Jésus, nous entrons en communion avec Lui, nous nous engageons à réaliser la communion entre nous, à transformer notre vie en don, surtout aux plus pauvres".


"La fête d'aujourd'hui évoque ce message de solidarité et nous pousse à en accueillir l'intime invitation à la conversion et au service, à l'amour et au pardon. Il nous stimule à devenir, par notre vie, des imitateurs de ce que nous célébrons dans la liturgie. Le Christ qui nous nourrit sous les espèces consacrées du pain et du vin, est le même que celui qui vient à notre rencontre dans les évènements du quotidien... Cela en tout être humain, même le plus petit et sans défense. L'Eucharistie, source d'amour pour la vie de l'Eglise, est une école de charité et de solidarité. Qui se nourrit du pain du Christ ne peut rester indifférent face à ceux qui n'ont pas de pain quotidien. C'est un problème encore plus accru aujourd'hui, nous le savons", a conclu le Pape François.
Publié VIS Archive 01 - 8.6.15 0 commentaires
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Il faut respecter les droits de l'enfant

Cité du Vatican, 7 juin 2015 (VIS). Après la prière mariale, le Pape a évoqué sa visite pastorale d'hier à Sarajevo, ville symbole qui fut longtemps surnommée la Jérusalem d'Occident pour la coexistence de peuples et de religions avant de devenir synonyme de guerre et destruction: "Aujourd'hui y est en cours un patient processus de réconciliation. C'est pour le soutenir que je me suis rendu" en Bosnie - Herzégovine, "pour encourager ce parcours de paix entre plusieurs populations. C'est difficile mais pas impossible... Je veux remercier la communauté catholique à laquelle j'ai apporté l'affection de l'Eglise universelle, mais aussi les orthodoxes, musulmans et juifs... J'ai apprécié l'esprit de collaboration et les efforts de solidarité entre membres de diverses religions, et encouragé tout le monde à aller, en frères, de l'avant dans la reconstruction spirituelle et morale de la société". En vue de la solennité du Sacré Coeur, le Pape a ensuite invité les fidèles à méditer sur l'immense amour du Christ, puis évoqué la Journée mondiale contre le travail des enfants: "De par le monde beaucoup d'enfants ne sont pas libres de jouer et d'aller à l'école. On les exploite comme main d'oeuvre. J'espère que la Communauté internationale continuera d'agir pour la reconnaissance effective des droits de l'enfant.
Publié VIS Archive 01 - 8.6.15 0 commentaires
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Rencontre avec le clergé à Sarajevo

Cité du Vatican, 6 juin 2015 (VIS). Cet après-midi, le Saint-Père a gagné la cathédrale de Sarajevo, à l'entrée de laquelle se dresse une statue de Jean-Paul II qui la visita en 1997. Après le salut du Cardinal Vinko Puljic, une halte devant le Saint Sacrement et la tombe du premier archevêque, le serviteur de Dieu Josip Stadler, il s'est adressé aux prêtres, séminaristes et religieux du pays: "J’avais préparé un discours, mais après avoir entendu les témoignages de ce prêtre, de ce religieux, de cette religieuse, je sens le besoin de vous parler de manière improvisée. Ils nous ont raconté leurs vies, des expériences, beaucoup de choses laides et belles.... C'est cela la mémoire de votre peuple. Un peuple qui oublie sa mémoire n’a pas d’avenir. C’est la mémoire de vos pères et de vos mères dans la foi... Derrière ces trois personnes il y en a tant et tant qui ont souffert les mêmes choses. Vous n’avez pas le droit d’oublier votre histoire. Non pas pour vous venger, mais pour faire la paix. Non pas pour regarder ces témoignages comme une chose étrange, mais pour aimer comme ils ont aimé. Dans votre sang, dans votre vocation, il y a la vocation, il y a le sang de ces trois martyrs. Et il y a le sang et il y a la vocation de nombreuses religieuses, de nombreux prêtres, de nombreux séminaristes". Paul recommande de ne pas oublier ceux qui nous ont transmis la foi et de ne pas oublier non plus Jésus-Christ, le premier martyr. "Reprendre la mémoire pour faire la paix. Certaines paroles m'ont impressionné, comme celle répétée, pardon. Un homme ou une femme qui se consacre au service du Seigneur et ne sait pas pardonner, ne sert à rien. Pardonner à un ami qui t’a dit un gros mot, avec lequel tu avais une dispute, ou une sœur qui est jalouse de toi, ce n’est pas très difficile. Mais pardonner celui qui te frappe, qui te torture, qui te piétine, qui te menace avec un fusil pour te tuer, cela est difficile. Et eux l’ont fait... Un autre fait m’a frappé, ces 120 jours du camp de concentration. Que de fois l’esprit du monde nous fait oublier nos ancêtres, leurs souffrances. La détention qu'ils ont vécue était comptée, non par jour, mais par minutes, parce que chaque minute, chaque heure est une torture. Vivre entassés, sales, sans nourriture, sans eau, avec la chaleur ou avec le froid, et cela pour tant de temps! Et nous, qui nous plaignons quand nous avons une dent qui nous fait mal, ou que nous voulons avoir la télévision dans notre chambre avec tant de commodités, et qui médisons de la supérieure ou du supérieur quand le repas n’est pas très bon… Pensez à ce que ces personnes ont souffert, pensez à ces six litres de sang qu’a reçu le religieux qui a témoigné pour survivre. Menez une vie digne de la Croix de Jésus-Christ".

"Des sœurs, des prêtres, des évêques, des séminaristes mondains, sont une caricature, ils ne servent pas. Ils n’ont pas la mémoire des martyrs. Ils ont perdu la mémoire de Jésus Christ crucifié, notre unique gloire. D'autres choses me viennent à l’esprit comme ce milicien qui a donné la poire à la sœur ou cette musulmane qui maintenant vit en Amérique, qui a porté à manger… Nous sommes tous frères. Même cet homme cruel a pensé… je ne sais pas ce qu’il a pensé, mais il a senti l’Esprit saint dans son cœur et peut-être qu’il a pensé à sa maman et a dit: Prends cette poire et ne dis rien. Allant au-delà des différences religieuses, cette musulmane aimait, croyait en Dieu et faisait du bien. Cherchez donc le bien de tous. Tous ont la possibilité, la semence du bien. Tous nous sommes enfants de Dieu. Bienheureux êtes vous d'être si proches de tels témoignages. Ne les oubliez pas, s’il vous plaît. Que votre vie grandisse avec ce souvenir. Je pense aussi à ce prêtre, dont le père est mort quand il était enfant, puis la maman est morte, puis la sœur est morte, et il est resté seul… Mais il était le fruit d’un amour, d’un amour matrimonial. Pensez à cette sœur martyre...pensez aussi au franciscain, avec deux sœurs franciscaines... Priez pour les familles, pour qu’elles fleurissent en de nombreux enfants et qu'il ait aussi de nombreuses vocations. Et finalement, je voudrais vous dire que cela a été une histoire de cruauté. Aujourd’hui aussi, dans cette guerre mondiale, nous voyons beaucoup, beaucoup, beaucoup de cruauté. Faites toujours le contraire de la cruauté. Soyez des témoins, humbles, attentifs, fraternels et miséricordieux. Portez la Croix de Jésus-Christ".

Voici le texte préparé, remis au Cardinal Archevêque: "Je suis venu comme pèlerin de paix et de dialogue, pour confirmer et encourager les frères dans la foi, et en particulier vous qui êtes appelés à travailler à plein temps dans la vigne du Seigneur... Je pense aux souffrances et aux épreuves passées et présentes de vos communautés. Même en vivant dans ce contexte, vous n’avez pas cédé, vous avez résisté, vous efforçant d’affronter les difficultés personnelles, sociales et pastorales avec un infatigable esprit de service. Que le Seigneur vous récompense. J’imagine que la situation minoritaire de l’Eglise catholique et les insuccès du ministère font que parfois vous vous sentez comme les disciples qui, même en s’étant fatigués toute la nuit, n’avaient rien pris au filet. Mais c’est vraiment en ces moments, si nous nous confions au Seigneur, que nous faisons l’expérience de la puissance de sa Parole, de la force de son Esprit qui renouvelle en nous la confiance et l’espérance. La fécondité de notre service dépend surtout de la foi, de la foi dans l’amour du Christ, dont rien ne pourra jamais nous séparer... La fraternité aussi nous soutient et nous anime,...la fraternité entre nous tous que le Seigneur a appelés à tout laisser pour le suivre... Elle rend plus efficace notre travail... Veillez sur vous-mêmes et sur tout le troupeau. Cette exhortation de saint Paul nous rappelle que si nous voulons aider les autres à devenir saints nous ne devons pas nous négliger nous-mêmes, c’est à dire notre sanctification. Et vice versa, le dévouement envers le peuple de Dieu, l’immersion dans sa vie et surtout la proximité avec les pauvres et les petits, nous fait grandir dans la conformation au Christ. Le soin de son chemin personnel et la charité pastorale envers les gens vont toujours de pair et s’enrichissent mutuellement. Ils ne sont jamais séparés".

"Que signifie aujourd’hui pour un prêtre et pour une personne consacrée, de servir le troupeau de Dieu ici en Bosnie - Herzégovine? Je pense que cela signifie mettre en œuvre la pastorale de l’espérance, en gardant les brebis qui sont au bercail, mais aussi en allant, en sortant à la recherche de tous ceux qui attendent la Bonne Nouvelle et ne savent pas trouver ou retrouver tout seuls le chemin qui conduit à Jésus. Rencontrer les gens là où ils vivent, et aussi cette partie du troupeau qui reste hors de l’enceinte, loin, parfois sans connaître encore Jésus-Christ. Prendre soin de la formation des catholiques dans la foi et dans la vie chrétienne. Encourager les fidèles laïcs à être des protagonistes de la mission évangélisatrice de l’Eglise. Je vous exhorte donc à faire grandir des communautés catholiques ouvertes et en sortie, capables d’accueil et de rencontre, et courageuses dans le témoignage évangélique".

"Le prêtre, le consacré est appelé à vivre les angoisses et les espérances des fidèles, à œuvrer dans les contextes concrets, souvent caractérisé par des tensions, des discordes, des méfiances, la précarité et la pauvreté. Devant ces situations plus douloureuses, demandons à Dieu un cœur qui sache s’émouvoir, une capacité d’empathie. Il n’y a pas de meilleur témoignage que celui de se tenir proches des nécessités matérielles et spirituelles des gens. C’est notre tâche à nous évêques, prêtres et religieux de faire sentir aux personnes la proximité de Dieu, sa main qui réconforte et guérit, de s’approcher des blessures et des larmes de notre peuple, de ne pas se lasser d’ouvrir le cœur et de tendre la main à tous ceux qui demandent de l’aide et à tous ceux qui, peut-être par pudeur, ne nous le demandent pas, mais en ont un grand besoin... Chers prêtres, religieux et religieuses, je vous encourage à poursuivre avec joie votre service pastoral, dont la fécondité est donnée par la foi et par la grâce, mais aussi par le témoignage d’une vie humble et détachée des intérêts du monde. Ne tombez pas, s’il vous plaît, dans la tentation de devenir une espèce d’élite fermée sur elle-même. Le témoignage sacerdotal et religieux généreux et limpide est un exemple et un encouragement pour les séminaristes et pour tous ceux que le Seigneur appelle à le servir. En vivant au contact des jeunes, les invitant à partager certaines expériences de service et de prière, vous les aidez à découvrir l’amour du Christ et à s’ouvrir à l’appel du Seigneur. Que les fidèles laïcs puissent voir en vous cet amour fidèle et généreux que le Christ a laissé comme testament à ses disciples... Chers séminaristes, parmi les nombreux beaux témoignages, souvenons-nous du serviteur de Dieu Petar Barbarić. Il unit l’Herzégovine, où il naquit, et la Bosnie, où il fit profession, comme aussi tout le clergé, qu’il soit diocésain ou religieux. Que ce jeune candidat au sacerdoce, comme sa vie remplie de vertu, soit pour tous un grand exemple". Avec l'aide de Marie, "nous pouvons servir le Seigneur avec joie et être partout des semeurs d’espérance. Je vous assure de mon souvenir dans la prière et je vous bénis de tout cœur, vous tous et vos communautés. S’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi".


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Le dialogue ne peut se limiter aux responsables des communautés religieuses

Cité du Vatican, 6 juin 2015 (VIS). "La rencontre d’aujourd’hui est le signe d’un désir commun de fraternité et de paix; elle donne le témoignage d’une amitié que vous construisez au fil des ans et que vous vivez déjà dans la cohabitation quotidienne et la collaboration. Etre ici est déjà un message de ce dialogue que nous cherchons tous et auquel nous travaillons", a dit le Pape François aux participants à la rencontre œcuménique et inter-religieuse qui s'est déroulée au centre international étudiant franciscain de Sarajevo. Les chefs des communautés musulmanes, orthodoxes, catholiques et juives de Bosnie - Herzégovine ont salué le Saint-Père qui leur a ensuite rappelé dans son discours l'institution, en 1997, comme fruit du désir de rencontre et de réconciliation, du Conseil local pour le dialogue inter-religieux, qui réunit musulmans, chrétiens et juifs. Il s'est réjouit de leur travail pour la promotion de diverses activités de dialogue, pour la coordination d’initiatives communes, et pour la rencontre avec les autorités de l’Etat. "Votre travail est très précieux -leur a-t-il dit- dans cette région et à Sarajevo en particulier, carrefour de peuples et de cultures, où, si la diversité constitue d’un côté une grande ressource qui a permis le développement social, culturel et spirituel de cette région, elle a, de l’autre, été la cause de douloureuses déchirures et de guerres sanglantes. Ce n’est pas un hasard si la naissance du Conseil pour le dialogue inter-religieux et les autres initiatives appréciables dans le domaine inter-religieux et œcuménique ont eu lieu à la fin de la guerre, comme une réponse à l’exigence de réconciliation et face à la nécessité de reconstruire une société déchirée par le conflit. En effet, le dialogue inter-religieux, ici comme en beaucoup d’endroits du monde, est une condition indispensable à la paix, et par conséquent, il est un devoir pour tous les croyants".

Le Pape a souligné que "le dialogue inter-religieux avant même d’être une discussion sur les grands thèmes de la foi, est une conversation sur la vie humaine. On y partage l’existence dans sa quotidienneté, dans ce qu’elle a de concret, avec les joies et les douleurs, les peines et les espérances; on assume les responsabilités communes; on projette un avenir meilleur pour tous. On apprend à vivre ensemble, à se connaître et à s’accepter dans les diversités respectives, librement, pour ce qu’on est. Dans le dialogue on reconnaît et on développe une communauté spirituelle, qui unifie et aide à promouvoir les valeurs morales, les grandes valeurs morales, la justice, la liberté et la paix. Le dialogue est une école d’humanité et un facteur d’unité, qui aide à construire une société fondée sur la tolérance et le respect mutuel". C'est pourquoi, le dialogue inter-religieux "ne peut pas se limiter seulement à quelques uns, aux seuls responsables des communautés religieuses, mais il devrait s’étendre autant que possible à tous les croyants, impliquant les diverses sphères de la société civile. Et, en ce sens, les jeunes, appelés à construire l’avenir de ce pays, méritent une attention particulière. Cependant, il est toujours bon de rappeler que le dialogue, pour être authentique et efficace, suppose une identité formée: sans une identité formée, le dialogue est inutile ou nuisible. Je dis cela en pensant aux jeunes, mais cela vaut pour tous... J’apprécie sincèrement tout ce que vous avez fait jusqu’à maintenant et je vous encourage dans votre engagement pour la cause de la paix, dont vous êtes, en tant que leader religieux, les premiers gardiens, ici en Bosnie - Herzegovine. Je vous assure -a souligné le Pape- que l’Eglise catholique continuera à donner son plein appui et à assumer son entière responsabilité. Nous sommes tous conscients qu’il y a encore beaucoup de chemin à parcourir. Mais ne nous laissons pas décourager par les difficultés et continuons avec persévérance sur le chemin du pardon et de la réconciliation. Alors que nous faisons justement mémoire du passé, aussi pour apprendre les leçons de l’histoire, évitons les regrets et les récriminations, mais laissons-nous purifier par Dieu qui nous donne le présent et l’avenir. C’est lui notre avenir, la source ultime de la paix. Cette ville qui, dans un passé récent, est tristement devenue symbole de la guerre et de ses destructions, cette Jérusalem d’Europe, aujourd’hui, avec sa variété de peuples, de cultures et de religions, peut devenir à nouveau signe d’unité, lieu où la diversité ne représente pas une menace mais une richesse et une opportunité pour grandir ensemble. Dans un monde encore malheureusement déchiré par les conflits, cette terre peut devenir un message: attester qu’il est possible de vivre l’un à côté de l’autre, dans la diversité mais dans l’humanité commune, en construisant ensemble un avenir de paix et de fraternité. On peut vivre en faisant la paix!".

Au terme de son discours et après avoir demandé à tous de prier pour lui et avoir assuré qu'il priait pour tous, le Pape a invité les personnes présentes à réciter cette prière "à l’Eternel, à l’Unique et Vrai Dieu Vivant, au Miséricordieux:
Dieu tout-puissant et éternel,
Père bon et miséricordieux;
Créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles,
Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac, Dieu de Jacob,
Roi et Seigneur du passé, du présent et de l’avenir,
seul juge de tous les hommes,
qui récompense tes fidèles par la joie éternelle!
Nous, descendants d’Abraham selon la foi en toi, Dieu unique,
juifs, chrétiens et musulmans,
nous sommes humblement devant toi
et nous te prions avec confiance
pour ce pays, la Bosnie - Herzegovine,
afin que puissent y habiter en paix et dans l’harmonie
les hommes et les femmes croyants de diverses religions, nations et cultures.
Nous te prions, ô Père, pour que cela advienne
dans tous les pays du monde!
Renforce en chacun de nous la foi et l’espérance,
le respect réciproque et l’amour sincère
pour tous nos frères et sœurs.
Fais qu’avec courage, nous nous engagions
à construire la justice sociale,
à être des hommes de bonne volonté,
remplis de compréhension réciproque et de pardon,
artisans patients de dialogue et de paix.
Que toutes nos pensées, nos paroles et nos œuvres,
soient en harmonie avec ta sainte volonté.
Que tout soit en ton honneur et à ta gloire, et pour notre salut.
Louange et gloire éternelle à toi, notre Dieu!

Amen".
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Rencontre avec les jeunes: dignité, joie, paix et fraternité

Cité du Vatican, 6 juin 2015 (VIS). La dernière étape du voyage apostolique du Pape François à Sarajevo a été sa rencontre avec les jeunes au centre diocésain de la jeunesse Saint Jean-Paul II en périphérie de la ville. Le centre, en fonction depuis 2006, est ouvert aux jeunes de diverses ethnies et religions et abritent des activités sportives, sociales, de bénévolat, en plus de la formation pastorale et religieuse pour les catholiques. Le Saint-Père a été reçu par le directeur et quelques enfants qui l'ont accompagné au gymnase où l'attendaient quelque 800 personnes pour découvrir la plaque consacrant l'institution à Jean-Paul II. Après le salut de l'évêque auxiliaire de Banka Luka, Mgr.Marko Semren, le Saint-Père a entamé une conversation avec les personnes présentes laissant de côté le texte préparé qui a été remis à la fin de la rencontre.

Un des jeunes lui a demandé pourquoi il ne regardait plus la télévision depuis longtemps et le Pape lui a répondu: "Oui, depuis la moitié des années 90, j’ai senti une nuit que cela ne me faisait pas du bien, que cela m’aliénait, m’amenait… et j’ai décidé de ne pas la regarder. Quand je voulais regarder un beau film, j’allais au centre de télévision de l’archevêché et je le regardais là. Mais seulement ce film.... La télévision au contraire m’aliénait et m’amenait hors de moi, elle ne m’aidait pas. Certainement, je suis de l’âge de la pierre, je suis ancien! Et nous maintenant je comprends que les temps sont changés. Nous vivons au temps de l’image. Et cela est très important. Et au temps de l’image on doit faire ce qu’on faisait au temps des livres, choisir les choses qui me font du bien! De là découlent deux choses. Premièrement, la responsabilité des centres de télévision de faire des programmes qui font du bien, qui font du bien aux valeurs, qui construisent la société, qui nous portent en avant, et non qui nous rabaissent. Et ensuite faire des programmes qui nous aident afin que les valeurs, les vraies valeurs, deviennent plus fortes et nous préparent pour la vie. C’est la responsabilité des centres de télévision. Deuxièmement, savoir choisir les programmes, et cela c’est notre responsabilité. Si je vois qu’un programme ne me fait pas de bien, renverse mes valeurs, me fait devenir vulgaire, même dans les saletés, je dois changer de canal. Comme on faisait dans mon âge de la pierre: quand un livre était bon, tu le lisais, quand un livre te faisait du mal, tu le jetais. Et puis il y a un troisième point, le point de la mauvaise fantaisie, de cette fantaisie qui tue l’âme. Si toi qui es jeunes tu vis attaché à l’ordinateur et tu deviens esclave de l’ordinateur, tu perds ta liberté! Et si dans l’ordinateur tu cherches les programmes sales, tu perds ta dignité! Regarder la télévision, utiliser l’ordinateur, mais pour les belles choses, les grandes choses, les choses qui nous font grandir. Cela est bon!".

La deuxième question a demandé au Pape s'il sentait la joie et l'amour des jeunes de Bosnie-Herzégovine envers lui. "Pour te dire la vérité, quand je trouve les jeunes je ressens la joie et l’amour qu’ils ont. Pas seulement pour moi, mais pour les idéaux, pour la vie. Ils veulent grandir! Mais vous avez une particularité, vous êtes, je crois, la première génération après la guerre. Vous êtes des fleurs d’un printemps, comme l’a dit Mgr.Semren, les fleurs d’un printemps qui veulent avancer et non revenir à la destruction, aux choses qui nous font ennemis les uns des autres. Je trouve en vous cette volonté et cet enthousiasme. Et cela est nouveau pour moi. Je vois que vous ne voulez pas de destruction, vous ne voulez pas être ennemi l’un de l’autre. Vous voulez marcher ensemble, comme l’a dit Nadezda. Et cela est grand! Je vois dans cette génération, aussi en vous, en vous tous. J’en suis sûr! Regardez en vous…. Je vois que vous avez la même expérience que Darko. Nous ne sommes pas eux et nous, nous sommes nous. Nous voulons être nous, pour ne pas détruire la patrie, pour ne pas détruire le pays. Tu es musulman, tu es juif, tu es orthodoxe, tu es catholique… mais nous sommes nous. Cela c’est faire la paix! Et cela est propre à votre génération, et c’est votre joie! Vous avez une grande vocation. Une grande vocation, ne jamais construire des murs, seulement des ponts. Et c’est cela la joie que je trouve en vous. Merci!".

La troisième et dernière question était de savoir quel était son message pour la paix pour tous les jeunes. Dans cette réponse, a dit le Pape, "je répète un peu les choses que j’ai déjà dites. Tous parlent de la paix. Certains puissants de la terre parlent et ils disent de belles choses sur la paix, mais par en-dessous ils vendent des armes! De vous j’attends honnêteté, honnêteté dans ce que vous pensez, ce que vous sentez et ce que vous faites, les trois choses ensemble. Le contraire s’appelle hypocrisie! Il y a quelques années j’ai vu un film sur cette ville, je ne me souviens plus du nom, mais la version allemande – celle que j’ai vue – était Die Brücke (Le pont). Je ne sais pas comment il s’appelle dans votre langue... Et j’ai vu là comment le pont unit toujours. Quand le pont n’est pas utilisé pour aller l’un vers l’autre, mais il est un pont interdit, il devient la ruine d’une ville, la ruine d’une existence. C’est pourquoi de vous, de cette première génération d’après-guerre, j’attends honnêteté et non hypocrisie. Union, faire des ponts, mais faire en sorte qu’on puisse aller d’un bout à l’autre. Cela c’est la fraternité".

Au moment de quitter les jeunes et alors que s'envolaient les deux colombes libérèes en signe de paix, le Pape s'est exclamé: "Mir Vama! C’est la tâche que je vous laisse. Faire la paix, tous ensemble! Ces colombes sont un signe de paix, la paix qui nous portera la joie. Et la paix se fait entre tous, entre tous, musulmans, juifs, orthodoxes, catholiques et autres religions. Nous sommes tous frères! Nous adorons tous un Dieu Unique! Jamais, jamais de séparation entre nous! Fraternité et union. Maintenant je m’en vais et je vous demande, s’il vous plaît, de prier pour moi. Que le Seigneur vous bénisse!". Le Pape s'est ensuite rendu en voiture à l'aéroport de Sarajevo où il a été accueilli par le membre croate de la présidence tripartite, M.Dragan Covic, et à 20 h, il a décollé pour Rome où il est arrivé une heure et demie plus tard.

Voici le discours préparé par le Saint-Père:

J’ai beaucoup désiré cette rencontre avec vous, jeunes de Bosnie-Herzégovine, ainsi que des pays voisins. J’adresse à chacun un salut chaleureux. Me trouvant ici dans ce centre dédié à saint Jean-Paul II, nous ne pouvons pas oublier tout ce qu’il a fait pour les jeunes, en les rencontrant et en les encourageant dans toutes les parties du monde. Je confie chacun de vous à son intercession, de même que toutes les initiatives que l’Eglise catholique a entreprises dans votre terre pour témoigner sa proximité et sa confiance dans les jeunes. Nous marchons tous ensemble!

Je connais les doutes et les espérances que vous portez dans votre cœur. Mgr.Marko Semren et vos représentants, Darko et Nadežda, nous les ont rappelés. Je partage en particulier le souhait que de réelles perspectives en vue d’un avenir digne dans le pays soient assurées aux nouvelles générations, évitant ainsi le triste phénomène de l’exode. A cet égard, les institutions sont appelées à mettre en œuvre des stratégies opportunes et courageuses pour permettre aux jeunes de réaliser leurs légitimes aspirations. De cette façon, ils seront en mesure de contribuer efficacement à l’édification et à la croissance du pays. L’Eglise, pour sa part, peut apporter sa contribution avec des projets pastoraux adéquats, axés sur la formation de la conscience civique et morale de la jeunesse, l’aidant ainsi à être protagoniste de la vie sociale. Cet engagement de l’Eglise est déjà en cours, spécialement à travers la précieuse œuvre des écoles catholiques, ouvertes à juste titre non seulement aux étudiants catholiques, mais aussi à ceux des autres confessions chrétiennes et des autres religions. Toutefois, l’Eglise doit se sentir appelée à oser toujours plus, en partant de l’Evangile et poussée par l’Esprit Saint qui transforme les personnes, la société et l’Eglise elle-même".

"A vous aussi, jeunes, revient une tâche décisive, celle d’affronter les défis de notre temps. Ce sont certainement des défis matériels, mais, bien avant, ils concernent la vision de l’homme. En effet, avec les problèmes économiques, avec la difficulté de trouver du travail et l’incertitude qui en découle pour l’avenir, on perçoit la crise des valeurs morales et la perte du sens de la vie. Face à cette situation critique, on pourrait céder à la tentation de la fuite, de l’évasion, en se fermant dans une attitude d’isolement égoïste, en se réfugiant dans l’alcool, dans la drogue, dans les idéologies qui prêchent la haine et la violence. Ce sont des réalités que je connais bien parce que malheureusement elles sont présentes aussi dans la ville de Buenos Aires, dont je viens. C’est pourquoi je vous encourage à ne pas vous laisser abattre par les difficultés, mais à faire émerger sans peur la force qui vient de votre être de personnes et de chrétiens, de votre être de semences d’une société plus juste, fraternelle, accueillante et pacifique. Vous, jeunes, avec le Christ, vous êtes la force de l’Eglise et de la société. Si vous vous laissez modeler par lui, si vous vous ouvrez au dialogue avec lui dans la prière, par la lecture et la méditation de l’Evangile, vous deviendrez prophètes et témoins d’espérance. Vous êtes appelés à cette mission: sauver l’espérance à laquelle vous pousse votre réalité même de personnes ouvertes à la vie, l’espérance que vous avez de dépasser la situation actuelle, de préparer pour l’avenir un climat social et humain plus digne que l’actuel, l’espérance de vivre dans un monde plus fraternel, plus juste et plus pacifique, plus sincère, plus à la mesure de l’homme. Je vous souhaite de prendre toujours plus conscience que vous êtes enfants de cette terre, qui vous a engendrés et qui demande d’être aimée et aidée à se rebâtir, à croître spirituellement et socialement, grâce aussi à l’indispensable contribution de vos idées et de votre œuvre. Pour vaincre toute trace de pessimisme il faut le courage de se dépenser avec joie et dévouement dans la construction d’une société accueillante, respectueuse de toutes les diversités, orientée vers la civilisation de l’amour. De ce style de vie vous avez un grand témoin très proche, le bienheureux Ivan Merz. Saint Jean-Paul II l’a proclamé bienheureux à Banja Luka. Qu’il soit toujours votre protecteur et votre exemple!".

"La foi chrétienne nous enseigne que nous sommes appelés à un destin éternel, à être enfants de Dieu et frères dans le Christ, à être créateurs de fraternité par amour du Christ. Je me réjouis pour l’engagement dans le dialogue œcuménique et inter-religieux entrepris par vous, jeunes catholiques et orthodoxes, avec l’implication aussi de jeunes musulmans. Dans cette importante activité, ce Centre de jeunesse Saint-Jean-Paul II joue un rôle significatif, avec des initiatives de connaissance réciproque et de solidarité, pour favoriser la cohabitation pacifique entre les diverses appartenances ethniques et religieuses. Je vous encourage à poursuivre avec confiance cette œuvre, en vous engageant dans les projets communs, avec des gestes concrets de proximité et d’aide aux plus pauvres et aux personnes dans le besoin".


"Chers jeunes, votre présence festive, votre soif de vérité et de hauts idéaux sont des signes d’espérance! La jeunesse n’est pas passivité, mais effort tenace pour atteindre des buts importants, même si cela coûte. Ce n’est pas fermer les yeux devant les difficultés, mais refuser les compromis et la médiocrité. Elle n’est ni évasion ni fuite, mais l’engagement d’une solidarité avec tous, particulièrement avec les plus faibles. L’Eglise compte et veut compter sur vous, qui êtes généreux et capables des meilleurs élans et des plus nobles sacrifices. C’est pourquoi vos Pasteurs, et moi avec eux, nous vous demandons de ne pas vous isoler, mais d’être toujours unis entre vous, pour bénéficier de la beauté de la fraternité et être plus efficace dans votre action. Par votre façon de vous aimer et de vous engager, tous pourront voir que vous êtes chrétiens, les jeunes chrétiens de la Bosnie-Herzégovine! Sans peur, sans fuir la réalité, ouverts au Christ et à vos frères. Vous êtes une part vivante du grand Peuple qu’est l’Eglise, le Peuple universel, dans lequel toutes les nations et toutes les cultures peuvent recevoir la bénédiction de Dieu et trouver le chemin de la paix. Dans ce Peuple, chacun de vous est appelé à suivre le Christ et à donner sa vie pour Dieu et pour ses frères, sur le chemin que le Seigneur vous indiquera, ou plutôt, qu’il vous indique! Déjà aujourd’hui, maintenant, le Seigneur vous appelle . Voulez-vous lui répondre? N’ayez pas peur. Nous ne sommes pas seuls! Nous sommes toujours avec le Père céleste, avec Jésus notre Frère et Seigneur, avec l’Esprit Saint, et nous avons l’Eglise et Marie pour Mère. Que la Vierge Marie vous protège et vous donne toujours la joie et le courage de témoigner de l’Evangile".
Publié VIS Archive 01 - 8.6.15 0 commentaires
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Entretien avec les journalistes

Cité du Vatican, 8 juin 2015 (VIS). Dans l'avion le ramenant de Sarajevo à Rome, le Saint-Père s'est comme de coutume entretenu avec les journalistes ayant suivi sa visite pastorale en Bosnie - Herzégovine. A propos de la question Medjugorje, il a rappelé que son prédécesseur avait constitué une commission d'experts présidée par le Cardinal Ruini. Si elle a donné de bons résultats, une réunion de la Congrégation pour la doctrine de la foi doit encore être consacrée à l'étude du rapport. Après quoi des décisions seront prises. A la question de savoir s'il envisageait un voyage en Croatie, il a rappelé qu'avec sa visite en Albanie il avait indiqué vouloir visiter l'Europe en partant des petits pays, et d'avoir choisi de commencer par des pays martyrs des Balkans. Revenant sur le thème central de son voyage pastoral, le Pape a dit que parler de paix ne suffit pas. Il faut la faire. Il y a ceux qui parlent de paix et vendent des armes. Ce sont des hypocrites. Il est pourtant simple de comprendre comment on entretient un climat de guerre. Enfin, à propos des dangers de la communication virtuelle, il a reconnu que la technologie est un progrès. Si on ne peut nier cette réalité, il faut en faire un usage raisonnable. Car sinon il annule la vie en commun, la vie familiale, la vie sociale. Qui demeure collé à son ordinateur se coupe aussi du sport ou de l'art, pour tomber malade psychologiquement.
Publié VIS Archive 01 - 8.6.15 0 commentaires
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Pèlerinage et vie

Cité du Vatican, 8 juin 2015 (VIS). Comme chaque année, le Pape a adressé un message aux participants au XXVII pèlerinage nocturne Macerata - Loreto (Italie), réunis ce soir pour une messe célébrée par le Cardinal Pell. A cause du voyage papal à Sarajevo, le message avait été pré-enregistré: "Le pèlerinage est un symbole de la vie. La vie c'est marcher, avancer. Qui ne marche pas reste en arrière. Il ne sert à rien, ne fait rien. Lorsque l'eau stagne elle est putride. Quelqu'un qui ne fait pas le bien...ni rien pour les autres, n'est pas à la recherche de Dieu. C'est l'Esprit qui nous anime et sans lui on ne peut que tomber dans la médiocrité et la misère spirituelle. Alors allez et avancez dans la vie!".
Publié VIS Archive 01 - 8.6.15

Sommaire

- La famille, l'hôpital le plus proche
- Conclusion du Conseil des Cardinaux
- Accord fiscal avec les Etats-Unis
- FAO et développement agricole durable
- Audiences
- Autres actes pontificaux

La famille, l'hôpital le plus proche

Cité du Vatican, 10 juin 2015 (VIS). Ce matin, au cours de l'audience générale tenue Place St.Pierre en présence de 15.000 personnes, le Saint-Père a poursuivi sa catéchèse sur la famille en abordant la question de la maladie: La famille, a-t-il dit, "a de tout temps été comme l'hôpital le plus proche. Encore aujourd'hui, dans de nombreuses régions du monde, il est un privilège" et ce sont les membres de la famille qui prennent soin des malades. Jésus s'est présenté "publiquement comme celui qui lutte contre la maladie, venu pour guérir l'homme de tout mal, les maux de l'esprit comme du corps... Marc rapporte qu'à la nuit tombée on lui amenait malades et possédés. Dans nos grandes villes, où sont les lieux auxquels conduire ces malheureux pour que Jésus les soigne?". Il faut être bien conscients de ce qu'il a dit dans l'épisode de l'aveugle né. Alors que les disciples discutaient pour savoir qui de l'handicapé ou de ses parents avait péché provoquant la cécité, le Seigneur répondit ni l'un ni les autres. Il est ainsi, dit-il, afin que se manifeste en lui l'oeuvre de Dieu, et le guérit. Telle est la gloire de Dieu, la mission de l'Eglise: Aider les malades sans se perdre en discussions, les réconforter, leur être proches. L'Eglise nous invite à prier pour qui est frappé par la maladie et cette prière constante en faveur des malades ne doit faire défaut, individuelle comme communautaire". Même en famille la maladie présente des difficultés, dues à la faiblesse humaine. Le plus souvent elle renforce les liens familiaux. Il faut cependant éduquer les enfants à la solidarité car une éducation qui ferait l'impasse sur la sensibilisation à la maladie" ne peut qu'être déficiente. "Un jeune anesthésié face à la souffrance d'autrui" demeure incapable de faire front à la vie. Faire front à la souffrance de nos proches "est une école de vie...d'autant plus que cela sera accompagné par la prière et l'attention aux personnes... Pour la communauté paroissiale, la solidarité chrétienne de famille à famille constitue un trésor de sagesse...qui permet de faire comprendre le Royaume mieux que tant de discours!".

Conclusion du Conseil des Cardinaux

Cité du Vatican, 10 juin 2015 (VIS). Ce midi, le Directeur de la Salle de Presse a tracé un panorama de la dixième session du Conseil des Cardinaux, qui s'est achevée aujourd'hui sous la présidence du Pape François. Le Cardinal Monsengwo Pasinya n'a pu y prendre part. La première journée a été consacrée au projet de préambule de la nouvelle Constitution pour la Curie Romaine. Le Cardinal Pell a présenté le point de la réforme financière, la nomination du Réviseur Général des comptes, le nouveau statut du Fonds de pension, le complément de la liste des organismes devant être soumis au contrôle du Secrétariat pour l'économie. Le Conseil pour l'économie a constitué un groupe de travail pour les recettes et les investissements, un autre pour la gestion des ressources humaines, un troisième pour l'étude des moyens informatiques.

En second lieu, le Conseil a entendu le rapport du Cardinal O'Malley sur la proposition à présenter au Pape en matière de dénonciation d'abus d'office de la part des évêques, élaborée par la Commission pour la protection des mineurs. Il a également exposé une proposition relative à la dénonciation des abus sexuels du clergé sur mineurs. La compétence devrait revenir à la Congrégation pour les évêques, à celles pour l'évangélisation des peuples et les Eglises orientales selon les cas. Le Pape devait mandater la Congrégation pour la doctrine de la foi pour juger les évêques concernés. Il devrait aussi instituer une nouvelle section judiciaire au sein de ce dicastère, dotée d'un personnel ad hoc. La mise sur pied de ce tribunal apostolique serait précédée d'une consultation du Préfet de la doctrine. Pour assister le Préfet, le Pape nommerait un Secrétaire qui serait responsable du tribunal et de son personnel. Cette instance couvrirait aussi le procès pénal contre tout prêtre coupable d'abus sur mineurs mais aussi sur majeurs vulnérables. Le Pape fixerait un délai de cinq ans pour évaluer le fonctionnement du système et l'améliorer éventuellement. Le Conseil s'étant déclaré d'accord sur le principe, le Pape a approuvé et autorisé à obtenir les fonds nécessaires.

Hier, à la suite de l'exposé de Mgr.Dario Viganò, Président de la Commission pour les media, le Conseil a salué le travail accompli sur la base des travaux de la Commission Patten et de l'enquête préliminaire McKinsey. La nouvelle commission a présenté un projet de réforme en quatre ans, induisant un regroupement des institutions sans toucher au personnel (Conseil pontifical pour les communications sociales, Salle de Presse, Radio Vatican, Centre de télévision, Osservatore Romano, Service photographique, Librairie vaticane, Typographie, Bureau Internet). Le Conseil a exprimé auprès du Saint-Père son avis favorable quant aux délais, à la constitution prochaine d'un nouveau dicastère et aux nominations nécessaires pour la mise en oeuvre.

Ce matin, le P.Michael Czerny, Official du Conseil pontifical Iustitia et Pax, a fait un exposé sur la nouvelle encyclique et les préparatifs de sa publication. A la demande du Saint-Père a été diffusé à l'attention de l'épiscopat mondial une présentation du Cardinal Turkson, proposant notamment des initiatives qui reprennent tous les enseignements du Pape François en matière d'environnement.

La prochaine réunion du Conseil des Cardinaux aura lieu du 14 au 16 septembre.

Accord fiscal avec les Etats-Unis

Cité du Vatican, 10 juin 2015 (VIS). Ce matin, afin de mieux répondre aux règles internationales, l'Ambassadeur des Etats-Unis M.Kenneth F.Hackett, et le Sous Secrétaire pour les relations avec les états, Mgr.Paul Richard Gallagher, ont signé un accord (valable également pour l'Etat de la Cité du Vatican) d'échange d'informations fiscales. Répondant au Foreign Account Tax Compliance Act des Etats-Unis, l'accord engage les parties à garantir un comportement éthique en matière économique et financière. Il servira en particulier à combattre l'évasion fiscale et à contraindre les citoyens américains opérant financièrement au Vatican à être en règle avec le fisc. Le communiqué conjoint insiste sur l'importance économique de cette obligation pour que les états soient des instruments de développement et de solidarité, pour soutenir la croissance de l'emploi, de l'activité commerciale ou sociale, avant tout la protection des personnes les plus faibles. Dans le cadre de la globalisation il est hautement nécessaire de renforcer l'échange des informations fiscales, et le présent accord va dans ce sens.

FAO et développement agricole durable

Cité du Vatican, 10 juin 2015 (VIS). Ce matin à Rome, le Chef de la délégation du Saint-Siège est intervenu à la 39 session de la Conférence de la FAO, consacrée à la rupture du cycle faim pauvreté rurale par le renforcement de la protection sociale et un développement rural durable: "Les états membres et les institutions inter-gouvernementales, mais aussi l'opinion publique et la société civile", a déclaré Mgr.Fernando Chica Arellano, "attendent beaucoup de la FAO en matière de développement et de coopération". Votre organisation est appelée à poursuivre ses efforts à court et long terme. Mais dans plusieurs régions du monde "il convient de faire un effort supplémentaire face aux problèmes du monde agricole et aux attentes de qui souffre de la faim ou de la malnutrition. Il faudra tenir compte de la condition sociale du travailleur agricole et de sa rémunération sans oublier qu'il n'est pas qu'un sujet économique mais aussi un sujet capable de prendre part aux décisions et aux choix de production, conservation et distribution des biens... Plus largement le développement durable doit placer l'homme au centre, avec ses capacités et ses limites, ses besoins et ses particularités, individuellement comme familialement. Si les paramètres économiques ne tiennent pas compte de cela, le résultat sera irréparable pour le progrès de l'humanité. Une vision éthique du développement durable implique le partage des ressources et les financements...avec l'objectif premier de la solidarité...pour mettre un terme définitif au sous-développement du monde agricole. Ainsi la FAO continuera-t-elle d'être un centre d'information et de diffusion de données relatives aux productions, aux techniques et aux réglementations agricoles" à tous niveaux.

Demain, le Pape recevra les participants à la session de la FAO.

Sommaire

- Visite du Premier Ministre canadien
- Répondre impérativement au droit universel à l'alimentation
- Audience aux Evêque de Lettonie et d'Estonie
- Visite du Président de la Fédération de Russie
- Le Jour du Saint-Siège à Expo 2015
- Assemblée plénière de la ROACO
- Audiences
- Autres actes pontificaux

Visite du Premier Ministre canadien

Cité du Vatican, 11 juin 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin le Premier Ministre canadien M.Stephen Harper, qui s'est ensuite entretenu avec Mgr.Paul Richard Gallagher, Secrétaire pour les rapports avec les états: Ayant convenu d'un prochain renforcement de leurs bonnes relations dans le cadre du droit international, les parties ont abordé des questions d'intérêt commun comme la sauvegarde de la vie, l'éducation ou la paix sociale. En l'occurrence, a été saluée la contribution des institutions catholiques au bien de la personne, à la formation socio-éducative et à l'assistance des plus besogneux. Ces entretiens cordiaux ont également porté sur la situation de l'Amérique latine et sur certains des enjeux globaux l'intéressant.

Répondre impérativement au droit universel à l'alimentation

Cité du Vatican du 11 juin 2015 (VIS). Ce matin le Pape François reçu les 450 participants à la 39 session de la Conférence de la FAO, consacrée à la protection sociale agricole et au développement durable. Le droit à l'alimentation, le problème des déchets, l'impact des marchés sur la faim, la primauté du développement agricole, la question de l'eau, l'accaparement la terre et la dépendance à l'aide extérieure ont été les sujets abordés par le Saint-Père: ''Face à la pauvreté de beaucoup de nos frères et soeurs, la question de la faim et le développement agricole demeurent des problèmes graves... Si la tendance à se détourner des questions difficiles est humaine...nous devons répondre à l'impératif de l'accès à la nourriture nécessaire, car c'est un droit pour tous. Les droits ne prévoient aucune exclusion. Certes, on peut se rassurer parce que le 1 milliard 200 millions de personnes souffrant de la faim en 1992 a été réduit, même si la population mondiale augmente. Cependant,, les engagements, les actions concrètes et les politiques d'investissement sont peu efficaces si l'on néglige l'obligation d'éradiquer la faim et de prévenir toutes les formes de malnutrition tout le monde".

''Les statistiques relatives aux déchets sont extrêmement préoccupantes puisque un tiers de la nourriture produite est perdue. Cette question est essentielle, et il faut réfléchir sur l'utilisation non alimentaire des produits agricoles, qui sont utilisés pour large part dans l'alimentation animale ou pour produire des biocarburants. Certes, nous devons nous assurer des conditions environnementales plus saines, mais sans continuer à exclure certains. Il faut sensibiliser tous les pays sur le type de la nutrition adapté selon les latitudes...en qualité et en quantité, mesurer les incertitudes déterminées par les variations du climat, la croissance de la demande et l'incertitude des prix...

Mais quel est l'impact sur le marché avec ses règles sur la faim dans le monde? Parmi les études que vous avez faites, il est que depuis 2008 le prix de la nourriture a changé sa tendance doublé après stabilisée, mais toujours avec des valeurs élevées par rapport à la période précédente. Donc, la volatilité des prix entrave les plans d'aide aux plus pauvres ou à qui reçoit une alimentation minimale...

A juste titre nous sommes tous préoccupés par le changement climatique, mais nous ne pouvons pas oublier la spéculation financière sur les denrées de base" que sont le blé, le riz, le maïs ou le soja... Or nous sommes convaincus à l'inverse que les produits de la terre ont une valeur sacré. Ils sont le fruit du travail quotidien des individus, les familles, les communautés, les agriculteurs".

''L'objectif de la FAO qu'est le développement agricole comprend le travail de la terre, la pêche, l'élevage, l'exploitation forestière. Ce développement doit être au centre de l'activité économique... Cela implique de soutenir une résilience efficace, le renforcement spécifique de la capacité des communautés à faire face aux crises naturelles ou provoquées par l'action humaine, en faisant attention aux différentes exigences. Ainsi sera-t-il possible de tendre à un niveau de vie décent. Dans cet engagement il y d'autres points critiques. Tout d'abord, il semble difficile d'accepter résignation, désintérêt et même absence des états. On a parfois le sentiment que la faim est un sujet impopulaire, un problème insoluble... Les raisons qui conduisent à limiter les contributions d'idées, de technologie et d'expertise financière naissent de la réticence à prendre des engagements contraignants. On se cache trop souvent derrière le prétexte d'une crise économique qui serait mondiale mais aussi derrière l'idée que la faim frapperait tous les pays... C'est oublier que si la pauvreté est un problème social dans un pays, on devrait pouvoir trouver des solutions structurelles...et mettre en place des politiques sociales équitables. Cela peut changer si nous replaçons la solidarité au c?ur des relations internationales". Le Pape parle également de "la nécessité d'éduquer les gens à une alimentation correcte... Nous savons qu'en Occident le problème réside dans la sur-consommation et le gaspillage. Dans le Sud, cependant, pour assurer la nourriture est nécessaire d'encourager la production locale. Ainsi, dans de nombreux pays la faim ne sera plus un phénomène chronique... Les aides d'urgence ne suffisent plus, d'autant qu'elles ne parviennent pas toujours les bonnes mains. La dépendance des grands producteurs s'impose si le pays n'a pas les moyens financiers. La population finit par ne pas manger suffisamment et la faim grandit''.

Quant au "changement climatique, il nous oblige penser au déplacement forcé de populations et aux nombreuses tragédies humanitaires par manque d'eau et de ressources. L'eau, fait déjà l'objet d'un conflit qui risque d'augmenter. Il ne suffit pas d'affirmer l'existence d'un droit à l'eau sans s'efforcer de parvenir à une consommation durable de ce bien, comme au traitement de tous les déchets... L'utilisation des terres demeure un problème grave. La captation de terres agricoles par des sociétés transnationales et des Etats ne prive pas seulement les agriculteurs d'un bien essentiel. Elle affecte directement la souveraineté des pays en développement. Il y a trop de zones où les aliments sont produits dans des pays tiers et où la population locale est doublement appauvrie, démunie de nourriture mais aussi de terre... La production alimentaire mondiale est en grande partie fruit du travail d'exploitations familiales. Par conséquent, il est important de renforcer le partenariat et des projets en faveur des entreprises familiales, et d'encourager les états à réglementer équitablement l'utilisation et la propriété des terres. Cela peut aider à éliminer les inégalités, aujourd'hui au centre de l'attention internationale''.

Audience aux Evêques de Lettonie et d'Estonie

Cité du Vatican, 11 juin 2015 (VIS). Soyez proche des familles de migrants, a recommandé ce matin le Pape aux prélats de la Conférence épiscopale de Lettonie et l'Estonie achevant leur visite Ad Limina. Dans le discours qu'il leur a remis, il rappelle à ses hôtes que le Seigneur ''les a choisi pour agir dans une société qui, après avoir été longtemps opprimée depuis longtemps fondée en contrairement aux régimes de la dignité et des idéologies de la liberté humaine, est appelée aujourd'hui à mesurer avec d'autres pièges dangereuses, telles que la laïcité et le relativisme. Si elle peut rendre plus difficile votre action pastorale Je prie instamment le Pontife a écrit à poursuivre sans relâche, sans jamais perdre la foi, de proclamer l'Evangile du Christ, le message de salut pour les personnes de tous âges et de tous cultures. Dans cette oeuvre de nouvelle évangélisation vous n'êtes pas seuls. Vous avez vos prêtres qui ,même peu nombreux et venus d'horizons divers, sont à plein d'enthousiasme... je vous encourage à prendre soin de leur formation ecclésiale et intellectuelle, ancrée dans une spiritualité solide et ouverte sur la réalité du monde... Pour la croissance de vos communautés la présence d'hommes et de femmes consacrées est tout aussi importante, surtout en cette année qui leur est consacrée... Les consacrés ne sont pas seulement appréciés pour les services qu'ils fournissent mais pour la richesse de leurs dons et de leur témoignage.. Mais surtout la participation des fidèles laïcs est indispensable à la mission évangélisatrice... Il faut donc les aider à remplir leurs responsabilités conformément à l'enseignement du Concile Vatican II, dans la sphère culturelle, sociale et politique, mais aussi dans de le domaine caritatif et catéchistique... Les fidèles laïcs sont le lien entre ce que prêchent les pasteurs et les divers milieux sociaux... Dans le même temps, étant en contact quotidien avec d'autres traditions chrétiennes, ils peuvent favoriser le dialogue ?cuménique, si nécessaire pour une paix sociale souvent menacée par des différences ethniques et linguistiques".

Puis le Pape partage la détermination des évêques à défendre la famille alors que le mariage est trop souvent "considéré comme une forme de gratification émotionnelle, variable selon l'humeur ou la sensibilité de chacun.

Malheureusement, cette conception réductrice influe également sur l'esprit des chrétiens en facilitant le recours au divorce ou à la séparation. En tant que pasteurs, nous sommes appelés à améliorer la préparation au mariage et aider les personnes vivant ces situations, afin que les enfants ne soient pas les premières victimes et que les conjoints ne se sentent pas exclus de la miséricorde de Dieu ou de la sollicitude de l'Eglise, mais qu'ils soient aidés dans leur parcours de foi et l'éducation chrétienne de leurs enfants". Enfin, le Pape rappelle que la crise économique et sociale qui affecte l'Estonie et la Lettonie, "a provoqué une émigration et un grand nombre de familles monoparentales, qui ont besoin d'une attention pastorale particulière. L'absence du père ou de la mère dans de nombreuses familles implique un surplus d'effort de l'autre conjoint, notamment pour éduquer les enfants. Pour ces familles, l'attention des évêques et la charité pastorale des prêtres sont fondamentales, à côté de la proximité effective des communautés''.

Visite du Président de la Fédération de Russie

Cité du Vatican,11 juin 2015 (VIS). Hier après-midi le Saint-Père a reçu M.Vladimir V.Poutine, Président de la Fédération de Russie. L'entretien privé de cinquante minutes a été suivi par un échange de cadeaux, un tableau représentant l'église du St.Sauveur de Moscou à l'attention du Pape et un bas-relief représentant l'ange de la paix de Guido Veroi pour le Président, auquel le Pape François a offert un exemplaire de l'exhortation apostolique Evangelii Gaudium. Il a naturellement été question du conflit ukrainien et de la situation au proche et moyen Orient. Tandis que le Pape recommandait un vaste effort pour favoriser la paix, les parties sont tombées d'accord sur la nécessité de rétablir un climat favorable au dialogue et de respecter de part et d'autre les accords de Minsk. Il est par ailleurs nécessaire, en parallèle à une progressive détente du climat régional, de répondre à la grave situation humanitaire en permettant l'accès des agents humanitaires. En outre, pour ce qui est de la situation en Irak et en Syrie, le Président Poutine et le Pape François partagent l'opinion selon laquelle la communauté internationale doit s'impliquer dans un processus de paix et, dans l'attente, garantisse des conditions de vie minimum aux diverses population et notamment la sécurité des minorités, chrétiennes en particulier. En parallèle, Mgr.Paul Richard Gallagher, Secrétaire pour les relations avec les états, s'est entretenu avec M.Sergej V.Lavrov, Ministre russe des affaires étrangères, pour approfondir les thèmes de réflexion sur l'Ukraine et le proche et moyen Orient.

Le Jour du Saint-Siège à Expo 2015

Cité du Vatican, 11 juin 2015 (VIS). L'exposition universelle de Milan (Italie) célèbre le Jour réservé au Saint-Siège, qui dispose d'un pavillon. Ce matin y ont pris par le Cardinal Ravasi, Commissaire général du Saint-Siège à Expo 2015, Mgr.Becciu, Substitut de la secrétairerie d'Etat, le Cardinal Bagnasco, Président de la Conférence épiscopale italienne, et le Cardinal Scola, Archevêque de Milan. Dans son intervention, Mgr.Angelo Becciu a rappelé le point de vue spécifique du Saint-Siège quant à la nécessité de garantir à tous une alimentation correcte. Cette exigence aujourd'hui partagée, a-t-il dit, s'exprime dans la grande participation à l'Expo: "Ceci dit, une politique commune de réduction du nombre des affamés ne peut se limiter aux situations d'urgence. Il convient de favoriser le développement agricole et un financement adapté aux capacités des donateurs comme aux besoins des bénéficiaires. Donner et recevoir selon la justice requiert une adaptation des consciences aux attentes de l'autre, y compris en matière technologique. Le transfert technologique vers les zones déficitaires doit lui aussi répondre aux besoins locaux, sans limiter les droits ou les habitudes culturelles et alimentaires" des agriculteurs bénéficiaires de l'aide internationale. "Les gouvernements nationaux, les organisations internationales et les organismes impliqués dans la sécurité alimentaire doivent agir ensemble, en préservant la diversité...comme instrument de dialogue... Quant aux religions, elles savent bien qu'être libérés de la faim signifie être libérés de la guerre... Les litanies des saints par exemple associent l'invocation à être libérés de la maladie, de la faim et de la guerre!".

Assemblée plénière de la ROACO

Cité du Vatican, 11 juin 2015 (VIS). La Réunion des agences d'aide aux Eglises orientales tiendra sa 88 assemblée annuelle au Vatican du 15 au 17 juin. Les travaux s'ouvriront par l'audience du Pape François. Les délégués se pencheront sur la situation des catholiques en Syrie et en Irak, à la lumière des derniers drames ayant frappé les Eglises orientales de la région. Le Cardinal Sandri, Préfet de la Congrégation pour les Eglises orientales fera état de son récent voyage en Irak où, accompagné d'une délégation de la ROACO, il a rencontré des réfugiés, les évêques, prêtres et religieux à Bagdad, Erbil et Dohuk. Le 16 juin, le Cardinal célébrera une messe pour la paix au moyen Orient mais aussi en Ukraine, pays dans lequel est présente l'Eglise gréco-catholique. A l'occasion du centenaire du génocide du peuple arménien, une session des travaux de l'assemblée sera consacrée à l'Eglise catholique arménienne en Europe orientale, mais aussi en Arménie, en Géorgie et en Russie. Une autre session sera réservée aux Eglises d'Ethiopie et d'Erythrée, récemment érigées par le Pape en Eglises métropolitaines sui iuris. La situation de l'Eglise en Terre Sainte sera également abordée, ainsi que les projets réalisés grâce à la collecte du Vendredi Saint. Les travaux insisteront sur la priorité à donner à l'évangélisation, mais aussi sur les projets caritatifs coordonnés par la ROACO comme signe de la solidarité de l'Eglise universelle.

Sommaire

- Visite de la Présidente du Conseil des ministres polonais
- Audience aux aumôniers catholiques de l'aviation civile
- Audiences
- Autres actes pontificaux

Visite de la Présidente du Conseil des ministres polonais

Cité du Vatican, 12 juin 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin Mme.Ewa Kopacz, Présidente du Conseil des ministres polonais, qui s'est ensuite entretenue avec Mgr.Paul Richard Gallagher, Secrétaire pour les rapports avec les états:

Ces entretiens cordiaux ont permis de vérifier l'efficace collaboration des parties dans la préparation de la visite que le Saint-Père effectuera en Pologne l'an prochain, à l'occasion de la Journée mondiale de la jeunesse. Elles ont ensuite salué le rôle positif de l'Eglise au sein de la société polonaise, puis se sont penchées sur certaines questions éthiques, avant d'échanger leurs points de vue sur la situation internationale, la crise ukrainienne tout particulièrement.

Audience aux aumôniers catholiques de l'aviation civile

Cité du Vatican du 12 juin 2015 (VIS). Le Pape François a reçu ce matin les participants au séminaire international des Aumôniers catholiques de l'aviation civile, organisé par le Conseil pontifical pour la pastorale des migrants (Evangelium Gaudium et le ministère pastoral près les aéroports). Lieux de transit de voyageurs, les aéroports voient passer beaucoup de migrants, de personnes ayant besoin d'attentions particulières. Dans son discours, le Saint-Père a parlé "nombre préoccupant de passagers démunis de documents, requérants asile, qui sont retenus dans les structures aéroportuaires pour des périodes plus ou moins longues, et parfois sans l'assistance matérielle et spirituelle adéquate. Des accidents, des catastrophes et même des détournements d'avions, qui ont de graves effets sur la santé et la psychologie des personnes. Dans ces situations, l'assistance des aumôniers est requise... Les aumôneries aéroportuaires sont appelées à être des lieux d'unité dans la diversité des personnes qui y passent. Les aéroports sont de véritables villes, dans lesquels se croisent et se mêlent tant de réalités humaines. Ils sont cosmopolites, multi-ethniques et multi-religieux. Ainsi les prêtres et autres agents des aumôneries sont ils immergés dans une vie communautaire singulière, avec la nécessité de se mettre à l'écoute de l'Esprit afin de réussir à créer l'unité dans la diversité". Le Pape a finalement recommandé à ses hôtes de tout faire pour que dans l'espace de leur ministère, dans ces lieux de frontière, l'amour, le dialogue et la fraternité règnent pour un climat social serein. Je prie avec vous pour que votre apostolat, partie de la mission universelle de l'Eglise, soit efficace dans l'annonce de l'Evangile".

Sommaire

- Visite du Président colombien
- Le Pape encourage l'oeuvre de la ROACO
- Evocation de Jan Hus
- Inauguration du Congrès ecclésial romain
- Dieu a confié sa Parole à la fécondité de la terre
- Annonce de la prochaine Encyclique
- La bonne santé du mouvement scout catholique en Italie
- Audience à la magistrature italienne
- Retraite mondiale des prêtres
- Procès de l'ancien Nonce Józef Wesolowski
- Audiences
- Autres actes pontificaux

Visite du Président colombien

Cité du Vatican, 15 juin 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin le Président colombien M.Juan Manuel Santos, qui s'est ensuite entretenu avec le Cardinal Pietro Parolin, Secrétaire d'Etat, accompagné par Mgr.Paul Richard Gallagher, Secrétaire pour les rapports avec les états: S'étant félicitées de la qualité de leurs relations comme de la contribution que l'Eglise catholique continue d'offrir à la société colombienne, les parties se sont tout particulièrement penchées sur le processus de réconciliation national en cours, la complexité des questions qu'il comporte, mais aussi la perspective d'un accord de paix. Elle ont ensuite envisagé la situation socio-politique régionale et, en particulier, les efforts développés en faveur de la stabilité et de l'harmonie des pays sud-américains, d'un développement équitable et d'une culture de la légalité.

Le Pape encourage l'oeuvre de la ROACO

Cité du Vatican, 15 juin 2015 (VIS). A un an de son pèlerinage en Terre Sainte et de on appel à la paix régionale, le Pape a reçu les participants à l'assemblée de la Réunion des agences d'aide aux Eglises orientales, regrettant que ces graines de réconciliation n'aient pas donné de fruits. Evoquant le récent voyage en Irak d'une délégation de la ROACO, qui a notamment rencontré des réfugiés de la plaine de Ninive et de Syrie, il a affirmé qu'en eux c'était Jésus qui s'exprimait: "Pour ne pas tomber dans un assistancialisme formel, toute aide..doit partir de la bénédiction du Seigneur, qui nous est offerte chaque fois qu'on a le courage d'envisager la réalité des personnes secourues... Face au drame de ces derniers mois, il semble que le monde ait eu un sursaut de conscience et de lucidité pour comprendre l'importance de la présence millénaire des chrétiens dans la région. Les initiatives se sont multipliées en faveur de tant d'innocents injustement frappés par la violence. Mais il reste à accomplir un effort supplémentaire pour éliminer ces accords tacites faisant que le sort de milliers de familles semble moins important que le pétrole et les armes. On parle de justice et de paix mais on tolère que des trafiquants de mort continuent d'agir... Continuez aussi à dénoncer ceux qui foulent la dignité de la personne... Il faut aider ces communautés à se sentir intégrées à la mission évangélisatrice, mais surtout offrir aux jeunes un horizon d'espérance et de progrès. Sinon on n'arrêtera pas le flux migratoire" en direction de la Méditerranée et de l'Europe. Mais il faut aussi aider l'Arménie, qui conserve un patrimoine de foi et de culture, "afin de favoriser le chemin vers l'unité visible de tous les disciples du Christ... Puisse Dieu accepter nos offrandes en échange du salut, et pacifier la terre en reconstruisant les églises incendiées. Ainsi pourrons nous tresser une grande couronne de fleurs...à l'attention du Seigneur de la paix".

Evocation de Jan Hus

Cité du Vatican du 15 juin 2015 (VIS). Le Pape reçu ce matin une délégation de l'Eglise hussite et de l'Eglise évangélique tchèque, accompagnée par le Cardinal Vlk et le Cardinal Kasper, venue à l'occasion du sixième centenaire de la mort du réformateur Jan Hus, que Jean-Paul II a inclus parmi les réformateurs de l'Eglise en 1999 et dont il a déploré le supplice. La rencontre, qui prévoit une liturgie de réconciliation, est une bonne occasion, a-t-il dit, pour approfondir les relations entre les communautés: Il est nécessaire de relire les disputes du passé sous un jour nouveau. "On parviendra à des accords ou à des convergences si on traite ces questions sous un angle nouveau...en n'oubliant pas que nous partageons la foi en Dieu le Père, le Fils et l'Esprit au nom desquels nous avons tous été baptisés. Ceci est déjà un lien de fraternité...

Vatican II a dit que le renouveau de l'Eglise, qui consiste essentiellement dans une fidélité croissante à sa vocation, justifie le mouvement vers une unité qui revêt une importance oecuménique particulière.

L'exigence aujourd'hui d'une nouvelle évangélisation adressée aux indifférents rend urgent le renouveau des structures ecclésiales pour mieux répondre aux justes attentes de ceux auxquels Jésus offre son amitié.

La communion visible entre chrétiens rendra certainement plus crédible cette annonce. Répondre à l'appel du Christ par une nécessaire conversion continue nous permettra d'aller de l'avant ensemble dans la réconciliation et la paix. Par la grâce de Dieu, apprenons à nous considérer les uns les autres comme des amis... Puissent donc ces liens amicaux se développer y compris au niveau des paroisses. Je m'unis spirituellement à la liturgie que vous allez célébrer. Que Dieu miséricordieux nous concède la grâce de confesser nos péchés et de savoir se pardonner les uns les autres".

Inauguration du Congrès ecclésial romain

Cité du Vatican,15 juin 2015 (VIS). Hier au soir Place St.Pierre. le Saint-Père a inauguré le Congrès ecclésial annuel du diocèse de Rome, centré sur la responsabilité des parents comme témoins de la beauté de la vie. Après le salut du Cardinal Vicaire et une invocation de l'Esprit Saint, le Pape a improvisé et d'emblée affirmé la nécessité pour Rome d'un renouveau spirituel et moral, car tout y semble quelque peu formel...comme si l'Evangile était beau à lire et rien de plus qu'une idée. Non, notre ville a besoin d'une renaissance...et tout particulièrement lorsqu'il s'agit de l'éducation des enfants et des jeunes qui relève avant tout des parents... Je voudrais vous parler de vocation, de communion et de mission... De Dieu vient toute paternité mais aussi toute maternité. Devenir père et père est un appel de Dieu, une vocation. Amour éternel, Dieu se donne sans cesse et nous appelle à la vie. Le Seigneur a choisi les parents pour qu'ils s'aiment et transmettent la vie à leurs enfants... Et avant d'habiter une maison, nous habitons dans l'amour de nos parents... Mais être parents se fonde sur la diversité d'être... Etre homme ou femme, qui est la plus fondamentale différence, constitue une richesse". La découverte de cette différence par les unes et les autres reflète la communion "qui est si importante pour l'éducation des enfants. Il est douloureux de voir des familles dans lesquelles la tension ne se réduit pas et où on ne parvient finalement pas à éviter la fracture. Aux premiers symptômes, les parents doivent se faire aider! Et si la séparation apparaît inévitable, sachez que l'Eglise vous porte dans son coeur. Votre mission éducative ne s'arrête pas et vous restez parents... Alors, surtout, cherchez un accord, collaborez pour le bien de vos enfants... Le mariage est aussi une mission de grande importance car les parents sont les collaborateurs de l'Esprit... Soyez ainsi les missionnaires de vos enfants, qui apprendront de vous que suivre le Seigneur remplir de joie. Se dépenser pour autrui offre l'espérance, y compris dans les difficultés et les drames, car on n'est jamais seuls... Pour finir, je veux parler des grands parents, qui sont la sagesse et la mémoire de la société mais aussi de la famille. Dans bien des pays ce sont eux qui ont sauvé la foi, là où la religion était interdite. Ils ont fait baptiser en secret leurs petits enfants, leur ont appris à prier!".

Dieu a confié sa Parole à la fécondité de la terre

Cité du Vatican, 14 juin 2015 (VIS). Ce midi, après avoir récité l'angélus avec les fidèles réunis Place St.Pierre, le Pape a repris la parabole du grain de moutarde et celle de la graine tombée en terre. Cela permet, a-t-il dit, de comprendre que cette dernière s'est développée d'elle même, quelle qu'ait été l'attitude du cultivateur. "Dans le langage évangélique la graine symbolise la Parole de Dieu... A l'instar de la modeste graine qui se développe sous terre, la Parole agit avec puissance dans le coeur de qui l'écoute. Dieu a confié sa parole à chacun de nous, à notre humanité... Comme le grain de moutarde, le Royaume de Dieu grandit peu à peu pour devenir une grande plante. Humainement petit et sans importance apparente, le Royaume" se sert de nos faiblesses, sans importance pour le monde "mais précieuses aux yeux de Dieu qui privilégie toujours les humbles et les petits. En agissant ainsi, la force du Christ transforme ce qui insignifiant en une solide réalité capable de faire fermenter le monde et l'histoire... Notre action, minuscule face à la complexité des problèmes du monde, prend place dans le projet de Dieu. Sa victoire est certaine et son amour fera germer et grandir le bien partout sur terre. C'est son amour miséricordieux qui fait tout grandir".



Annonce de la prochaine Encyclique

Cité du Vatican,14 juin 2015 (VIS). Après la prière mariale, le Saint-Père a salué les millions de donateurs de sang, qui viennent silencieusement au secours de tant de nos frères en difficulté. Puis il a assuré de ses prières l'association italienne des personnes disparues et les ouvriers qui défendent solidairement leur droit au travail, qui est droit à la dignité. Enfin il a annoncé la publication jeudi de son Encyclique Laudato Si, demandant à tous d'en prendre prétexte pour être plus attentifs à la défense de la nature que Dieu a confié à l'humanité.

La bonne santé du mouvement scout catholique en Italie

Cité du Vatican du 13 juin 2015 (VIS). En fin de matinée Place St.Pierre, le Pape François reçu près de 80.000 scouts italiens, auxquels il a rappelé qu'ils sont une portion importante de l'Eglise de leur pays. Faisant l'éloge de l'excellence de la méthode scout, le Saint-Père a tenu à souligner qu'elle se fonde "sur la sagesse, de grandes valeurs, le contact avec la nature, la religiosité et la foi, l'éducation à la liberté dans la responsabilité". Lorsqu'on demanda en 1926 à Baden Powell s'il y avait un rapport entre la religion et le scoutisme, a-t-il ensuite rappelé, le fondateur du mouvement répondit qu'il existait un aspect religieux dans le scoutisme: "Il est tout entier fondé sur la religion, sur la prise de conscience de Dieu et son service... Les structures comme la votre sont une richesse pour l'Eglise que l'Esprit suscite pour évangéliser les différents milieux. Je suis certain que l'AGESCI peut apporter à l'Eglise une nouvelle ferveur évangélisatrice, une nouvelle capacité de dialogue avec la société. Soyez dialoguant, construisez des ponts dans une société qui a tendance à dresser des murs. Mais il y a deux conditions. Les groupes ne doivent pas perdre le contact avec leurs paroisses, là où ils ont leur siège que souvent ils ne fréquentent pas... Ensuite, établir des rapports francs et collaboratifs avec les évêques, les curés de paroisses et les autres prêtres, les éducateurs et les membres des autres associations paroissiales. Ne vous contentez pas non plus d'une présence décorative le dimanche et dans les grandes circonstance!".

Audience à la magistrature italienne

Cité du Vatican,13 juin 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu les douze membres du Conseil supérieur de la Magistrature italienne, devant qui il a constaté la complexité des modernes législations et la multiplication des intérêts et des droits réclamés. La globalisation, a-t-il souligné, a accentué le phénomène "en apportant avec elle de possibles confusions et désorientations, véhiculant des concepts, des pratiques et même des normes étrangères au tissu social. Cela a pour conséquence la désorientation des racines culturelles qu'il faudrait protéger... Dans ce contexte de profond bouleversement, les pouvoirs publics, juridiques notamment, devraient utiliser leur autorité pour stabiliser et renforcer les bases de la coexistence par la sauvegarde des valeurs fondamentales... Il faut donc intervenir aussi au niveau de l'éducation des jeunes générations en offrant une anthropologie et un modèle capables de répondre aux aspirations de l'âme humaine". Tous ont un rôle à jour, notamment les personnes investies d'un rôle juridictionnel: "Les juges sont appelés à intervenir lorsque la loi est violée. Et il est vrai que l'affirmation de la loi ne s'adresse pas qu'à une personne mais à la communauté toute entière. Ainsi tout jugement dépasse-t-il le cas d'espèce pour s'ouvrir au peuple au nom duquel il est rendu... On insiste ces temps ci sur les droits de la personne qui sont à la base de la dignité. Mais on ne saurait abuser de la catégorie en voulant y insérer des pratiques et des comportements qui menacent en fait la dignité humaine, et la violent même. La justice...doit toujours considérer l'homme dans sa valeur réelle, comme être créé à l'image de Dieu et appelé à réaliser sur terre sa ressemblance".

Retraite mondiale des prêtres

Cité du Vatican,15 juin 2015 (VIS). Ce matin a été publiée l'homélie de la messe que le Pape a célébrée au Latran vendredi dernier, à l'occasion de la III Retraite mondiale des prêtres, organisée à Rome par le Catholic Charismatic Renewal Services et la Catholic Fraternity (Appelés à la sainteté pour une nouvelle évangélisation). A l'homélie, il est revenu sur l'attention de Dieu qui s'abaisse pour nous enseigner à avancer dans l'Esprit. Evoquant la tendresse de Dieu qui, tant de fois, vient contraster la dureté et la sévérité des prêtres, le Saint-Père a affirmé qu'ils doivent être vraiment des pasteurs. Le pasteur dont parle Jésus est celui qui laisse 99 brebis pour aller à la recherche de la seule qui manque à l'appel: "Faites ainsi avec vos fidèles, a-t-il donc recommandé à ses hôtes... L'Eglise ne peut se limiter à une seule brebis lors qu'il y en a 99 dehors, en perdition! Soyez tous des pasteurs ayant la tendresse de Dieu, non le fouet... Nous croyons pas en un Dieu éthéré mais dans un Dieu incarné, doté d'un coeur qui dit Viens à moi, toi qui est fatigué et hésitant... Vous comme moi devons écouter ce que nous dit le coeur du Christ". Au cour de la messe le Pape a donné un mandat missionnaire à ces prêtres.

Procès de l'ancien Nonce Józef Wesolowski

Cité du Vatican,15 juin 2015 (VIS). Par décret du 6 juin, à la requête du Promoteur de Justice, le Président du Tribunal de l'Etat de la Cité du Vatican, M.Giuseppe Dalla Torre del Tempio di Sanguinetto, a renvoyé en accusation l'ancien Nonce apostolique en République Dominicaine Józef Wesolowski. La première audience est fixée au 11 juillet.

Les délits qui sont contestés au prévenu ont été commis durant son séjour romain, d'août 2013 à son arrestation le 22 septembre 2014, ainsi que durant son office de Nonce en République Dominicaine et de Délégué apostolique pour Porto Rico (nommé le 24 janvier 2008, démis le 21 août 2013).

Dans le premier cas il s'agit de la détention de matériel pédo-pornographique, délit introduit dans la législation vaticane par le Pape François (Loi VIII, 2013).

Dans le second cas, il s'agit d'abus sexuels sur mineurs contestés sur la base du réquisitoire provenant des Autorités judiciaires de Santo Domingo.

Pour compléter l'examen des faits, le Tribunal du Vatican pourra s'appuyer sur des expertises sur les ordinateurs du prévenu, mais aussi sur d'éventuelles formes de coopération judiciaire internationale, destinées à évaluer les témoignages probatoires fournis par la Justice dominicaine. Il s'agit d'une procédure complexe dans laquelle les parties intéressées au procès entendent effectuer toutes les vérifications et approfondissements utiles.

Sommaire

- La famille devant la mort
- Défendre la création et aider les réfugiés
- Prochain consistoire pour des canonisations
- Autres actes pontificaux

La famille devant la mort

Cité du Vatican, 17 juin 2015 (VIS). Ce matin, au cours de l'audience générale tenue Place St.Pierre en présence de 15.000 personnes, le Saint-Père a poursuivi sa catéchèse sur la famille en abordant la question de l'attitude devant la mort: "Lorsqu'elle touche nos proches, la mort n'apparaît jamais comme un fait naturel. Pour des parents, survivre à un enfant...contredit la nature élémentaire des liens qui donnent un sens à la famille. La perte d'un enfant...est une offense aux promesses et aux dons d'amour offerts à la vie générée". Ce même désarroi est vécu par l'enfant qui perd ses parents ou un de ses parents. La perte est d'autant plus angoissante lorsqu'on ne dispose pas de l'expérience suffisante pour identifier ce qu'on expérimente. Dans ces cas, la mort est comme un sombre précipice dans la vie des familles qu'on ne sait expliquer, au point d'en arriver à accuser Dieu.

Souvent à Ste.Marthe des parents me montrent la photo de leur enfant" décédé "et me disent qu'il s'en est allé... Combien de fois, et je le comprends, les gens s'en prennent à Dieu et blasphèment!...

Ceci dit, la mort a des complices qui sont pires qu'elle-meme.

Ce sont la haine, l'envie, la superbe, en somme le péché de ce monde qui oeuvre pour la mort et la rendent encore plus douloureuse et injuste... Les puissances auxiliatrices de la mort...accompagnent l'histoire de l'humanité.

Pensons à l'absurde normalité avec laquelle, ici ou là, les événements ajoutant l'horreur à la mort sont provoqués par la haine ou l'indifférence.

Seigneur, fais en sorte que l'on ne s'habitue pas!..

[i]
Mais tant de familles démontrent que la mort n'a pas le dernier mot...en trouvant la force de conserver la foi et l'amour...
[i]


Dans la lumière de la Résurrection, le Seigneur n'abandonne personne... Ainsi pouvons-nous retirer à la mort le dard vénéneux dont parle Paul...qui empoisonne la vie.

Dans la foi nous pouvons nous consoler les uns les autres, dans la certitude que le Seigneur a vaincu la mort une fois pour toutes...
L'amour est plus fort que la mort"


. Cette approche de la mort de famille à famille, dans la solidarité de la foi crée une nouvelle solidarité et renforce l'espérance. Naître et renaître dans l'espérance, c'est ce que nous offre la foi". Dans la lecture du jour, a poursuivi le Pape, Luc rapporte la résurrection par Jésus du fils de la veuve.

"Jésus a rendu son fils à sa mère, la voilà notre espérance. Le Seigneur nous rendra tous nos êtres chers et nous les retrouverons... La foi nous protège de la vision nihiliste de la mort et des fausses consolations du monde, elle évite que la vérité chrétienne se mêle aux croyances mythologiques, à des rites et des superstitions antiques comme modernes...

Le droit aux pleurs ne doit pas être refusé.

Jésus lui même a pleuré devant la peine d'une famille aimée!". Son irrévocable promesse de résurrection des morts prouve que l'amour de Dieu agit, et qu'il est plus fort que l'oeuvre de la mort. De cet amour nous devons être les complices".


Défendre la création et aider les réfugiés

Cité du Vatican, 17 juin (VIS). Après la catéchèse, le Pape a rappelé que demain sera publiée son encyclique sur la défense de la création. Cette maison commune de l'humanité, a-t-il dit, est menacée, ce qui nous menace tous et plus particulièrement les plus pauvres. "Je lance donc un appel à la responsabilité en vertu de la mission que Dieu a confiée à l'homme, cultiver et protéger le jardin où il l'a placé. Prenez tous en compte ce document qui prend place dans le cadre de la doctrine sociale de l'Eglise". Puis, évoquant la prochaine Journée mondiale du réfugié (ONU, 20 juin), le Saint-Père a appelé "à prier pour tant de frères et de soeurs qui cherchent refuge loin de chez eux. Ils cherchent un nouveau foyer où vivre sans crainte, dans le respect de leur dignité. Je soutiens l'action de tous ceux qui leur viennent en aide, dans l'espoir que la communauté internationale agisse de manière cohérente et efficace pour prévenir les causes des phénomènes migratoires forcés. Je vous invite tous à demander pardon pour les personnes et les institutions qui ferment les portes à ces personnes en recherche d'une famille et d'une protection".

Saluant des pèlerins polonais, il a enfin signalé la mémoire liturgique de saint Albert Chmielowski, qui consacra sa vie aux pauvres, aux sans abri et aux incurables. "A son exemple ouvrons nous aux besoins de nos frères dans le besoin. Comme lui tendons à la sainteté. Servons le Christ dans les pauvres et soyons pour autrui bons comme le pain".


Prochain consistoire pour des canonisations

Cité du Vatican,17 juin 2015 (VIS). Samedi 27 juin, le Pape présidera un consistoire ordinaire public pour la canonisation du bienheureux Vincenzo Grossi (1845 - 1917) prêtre diocésain italien, de la bienheureuse María de la Inmaculada Concepción (María Isabel Salvat Romero, 1926 - 1998), religieuse espagnole, et des bienheureux français Louis Martin (1823 - 1894) et Zélie Guérin (1831 - 1877), parents de sainte Thérèse de Lisieux.

Sommaire

- Conférence de présentation de Laudato Si'

- Vue d'ensemble de l'encyclique Laudato Si?
- Audiences
- Autres actes pontificaux

Conférence de présentation de Laudato Si'

Cité du Vatican, 18 juin 2015 (VIS). Ce matin près la Salle du Synode le Cardinal Peter Kodwo Appiah Turkson, Président du Conseil pontifical Iustitia et Pax a illustré la nouvelle encyclique Laudato Si' que le Pape François consacre à la protection de la création et l'écologie intégrale. Il était accompagné des présentateurs du document, le Métropolite Ioannis de Pergame (du Patriarcat ?cuménique), qui a parlé de la théologie et de la spiritualité de l'encyclique, M.Hans Joachim Schellnhuber (Institut de Potsdam pour la recherche sur l'impact climatique), qui a traité de la place des sciences naturelles dans l'encyclique, de Mme.Carolyn Y.Woo (Catholic Relief Services), qui a abordé les volets de l'économie, de la finance et du commerce face à la question écologique, et Mme.Valeria Martano (chercheur et enseignant), témoin depuis 20 ans de la dégradation sociale et environnementale de la périphérie romaine.

D'emblée l'encyclique entend établir un dialogue avec tous, que ce soit avec des personnes avec des organisations et institutions qui partagent la même préoccupation que le Pape, abordée sous différents points de vue. ''Ce type de dialogue", a indiqué le Cardinal Turkson, "fait partie de la méthode de la rédaction utilisée par le Saint-Père pour rédiger l'encyclique. Il s'est appuyé sur un large éventail de contributions: La plupart des conférences épiscopales des divers continents...ainsi que d'autres contributions qui ne sont pas citées dans le document qu'elles ont aidé à composer". L'encyclique tire son nom de l'invocation de saint François dans le Cantique des Créatures: Loué soit mon Seigneur, une prière contemplative qui nous invite à nous inspirer du Poverello pour promouvoir une écologie intégrale, vécue avec joie et authenticité... Dans sa relation avec l'environnement, l'humanité fait face à des défis majeurs qui requièrent également des politiques appropriées, déjà au programme des instances internationales. Certainement 'Laudato Si' peut et doit avoir un impact sur ces processus. Un examen rapide de son contenu montre qu'il est avant tout de nature pastorale et spirituelle, la portée, l'ampleur et la profondeur de la question ne pouvant être réduites à la sphère de la politique environnementale''.

Pour sa part, le Métropolite Ioannis Zizioulas a rappelé qu'en 1989 le Patriarche ?cuménique Démétrios avait publié une encyclique pour alerter les les chrétiens et les personnes de bonne volonté sur la gravité de la question écologique, mais aussi montrer ses implications théologiques et spirituelles, invitant à consacrer chaque 1 septembre à prier pour l'environnement. Cette date, qui est selon le calendrier orthodoxe le premier jour de l'année ecclésiastique pourrait devenir un temps de prière pour tous les chrétiens et marquer ainsi une nouvelle étape dans le rapprochement entre tous les baptisés: ''Je pense que le sens de l'encyclique Laudato Si' ne se limite pas à la question de l'écologie en tant que tel. Elle revêt une dimension ?cuménique importante qui encourage tous les chrétiens divisés à accomplir une tâche commune. Nous vivons une époque de problèmes existentiels profonds qui dépassent nos divisions traditionnelles... Il suffit de voir ce qui se passe au Moyen-Orient: Ceux qui persécutent les chrétiens ne leur demandent pas à la confession ils appartiennent! Ici l'unité des chrétiens se construit par la persécution et le sang. C'est un ?cuménisme du martyre... D'une manière similaire, la menace de la crise écologique doit aider à dépasser nos clivages traditionnels. Le danger qui guette notre maison commune, la planète sur laquelle nous vivons, est décrite dans l'encyclique d'une manière qui ne laisse aucun doute sur le danger existentiel auquel nous sommes tous confrontés. Ce danger commun est indépendamment de notre Eglise ou de nos identités religieuses. Il implique un effort commun pour éviter les conséquences catastrophiques de la situation actuelle. L'encyclique du Pape François est un appel à l'unité, à l'unité dans la prière pour l'environnement, dans la diffusion de l'Evangile de la création, dans la conversion de nos c?urs et la correction de nos modes de vie, nécessaires pour respecter et aimer tout le monde et tout ce que Dieu nous a donné.''

Puis le Professeur Schellnhuber, a souligné que sous l'angle de la technologie et de l'énergie propre il est possible d'atteindre un résultat positif pour tous car, en fait, elles sont disponibles en abondance. Tout ce que nous avons à faire est de développer les moyens de produire l'énergie correctement et de gérer de façon responsable notre consommation. Depuis des décennies on travaille au le développement d'un réacteur de fusion incroyablement coûteux alors que nous avons la chance d'en avoir un qui fonctionne parfaitement et qui est gratuit, le soleil! Le photovoltaïque, l'énergie éolienne et la biomasse dépendent également de la lumière solaire. Ces nouvelles technologies pourraient ouvrir un potentiel dans les pays pauvres où il n'y a pas de réseaux pour distribuer l'électricité provenant de centrales éloignées pour constituer un système viable. Tout comme il a augmenté l'utilisation des téléphones mobiles sans l'établissement préalable de lignes fixes, les pays en développement pourraient se passer des combustibles fossiles et entrer dans l'ère de la production décentralisée et directe d'énergie renouvelable... La gestion de notre planète ne peut devenir une tragédie collective. Au contraire, elle doit devenir l'histoire d'une grande transformation, qui permettra de faire levier pour surmonter les profondes inégalités du monde actuel. Certaines inégalités découlent du hasard géologique, de la répartition régionale des combustibles fossiles contrôlés par quelques-uns. Aujourd'hui la voie est enfin libre pour un avenir universel juste.''

Enfin Mme.Woo a expliqué que l'investissement dans la durabilité constitue une autre chance de progrès. "De nombreuses études fournissent des estimations de coûts astronomiques associés aux catastrophes naturelles, présentes comme à venir, telles que la hausse du niveau des océans, la sécheresse, les inondations et les tempêtes qui ravagent la production agricole ou provoquent la perte de productivité, favorisent aussi l'augmentation des épidémies et des maladies dues à la chaleur et à la pollution... Par ailleurs les entreprises peuvent jouer un rôle important en aidant les clients à devenir des consommateurs responsables. Conception et production des biens consommables devront faire en sorte de limiter les déchets et d'utiliser les énergies renouvelables, le recyclage, la récupération et la réutilisation afin de fournir de nouvelles opportunités pour les entreprises et les clients responsables... L'encyclique affirme le rôle important que doit jouer le commerce, mais le Pape avertit..le besoin de partenariat entre les secteurs public et privé, un dialogue politique et économique qui soit favorable à l'épanouissement humain. Puisque le public et le privé ont le même objectif, et qu'ils sont intégrés dans le même réseau interconnecté de la vie, ils doivent travailler ensemble en harmonie. Cela signifie pour les entreprises être plus respectueuses des normes et de la réglementation, en particulier dans le secteur financier. Cela signifie également que les entreprises doivent s'aligner avec les nouveaux objectifs de développement durable et la nécessité d'agir pour lutter contre le changement climatique. Après tout, le commerce est une entreprise humaine et devrait viser à un authentique développement et au bien commun de l'homme.''

Enfin, Mme.Martano a évoqué l'écologie urbaine, menacée par la pollution, la carence de services ou par l'individualisme général. Elle est un défi pour les chrétiens car dans les banlieues où on vit mal grandissent la colère et le sentiment d'exclusion. Beaucoup se voient privés du droit au logement et on assiste souvent à la destruction de bidonvilles sans que soit proposée une alternative. Les personnes âgées sont expulsés du cadre sociale vers des établissements périphériques.... La violence grandit dans certains quartiers alors qu'on peut aider mieux à vivre si les gens renoncent à l'individualisme et à la démission. A Rome pendant des années, avec la Communauté de Sant'Egidio, nous avons travaillé à la suppression d'espaces pollués... Nous nous sommes basés sur les plus faibles, enfants, personnes âgées, handicapés, afin de reconstruire un tissu humain. Autour de ces personnes on peut rénover l'image de la banlieue, trouver une énergie renouvelée et faire de l'écologie humaine. L'encyclique nous invite à pratiquer le bien commun en faveur de la ville et de l'environnement qui sont notre maison commune. Nous vivons souvent des parcours humains fragmentés et contradictoires parce que chacun essaie de se débrouiller tout seul. Chacun poursuit son propre intérêt, alors qu'il y existe un salut communautaire fondé sur l'inclusion des gens et l'écologie intégrale.''

Vue d'ensemble de l'encyclique Laudato Si?

Cité du Vatican, 17 juin (VIS). Instrument pour une première lecture de l?encyclique, le texte qui suit aide à en comprendre la dynamique d?ensemble et à en extraire les lignes de force. Les trois premières pages présentent l'encyclique dans son ensemble, avant de décrire les chapitres en reprenant des passages-clef. Les deux dernières pages présentent le sommaire dans son intégralité.

Un regard d?ensemble:

"Quel genre de monde voulons-nous laisser à ceux qui nous succèdent, aux enfants qui grandissent? Cette interrogation est au c?ur de Laudato Si?, l?encyclique attendue du Pape François sur le soin de notre maison commune. Le Pape poursuit: Cette question ne concerne pas seulement l?environnement de manière isolée, parce qu?on ne peut pas poser la question de manière fragmentaire, et ceci conduit à s?interroger sur le sens de l?existence et de ses valeurs à la base de la vie sociale: Pour quoi passons-nous en ce monde, pour quoi venons-nous à cette vie, pour quoi travaillons-nous et luttons-nous, pour quoi cette terre a-t-elle besoin de nous? Si cette question de fond n'est pas prise en compte, dit le Souverain Pontife, je ne crois pas que nos préoccupations écologiques puissent obtenir des effets significatifs. L?encyclique prend le nom de l?invocation de saint François Loué sois-tu mon Seigneur du Cantique des Créatures, qui rappelle que la terre, notre maison commune, est « comme une s?ur, avec laquelle nous partageons l?existence, et comme une mère, belle, qui nous accueille à bras ouverts. Nous-mêmes sommes terre. Notre corps est lui-même constitué des éléments de la planète, son air nous donne le souffle et son eau nous vivifie comme elle nous restaure. Aujourd?hui, cette terre, maltraitée et saccagée, pleure, et ses gémissements rejoignent ceux de tous les laissés-pour-compte dans le monde. Le Pape François invite à les écouter, en sollicitant chacun de nous, individus, familles, collectivités locales, nations et communauté internationale à une conversion écologique, selon l?expression de Jean-Paul II, c?est-à-dire changer de cap, en assumant la beauté et la responsabilité d?un engagement pour le soin de notre maison commune. Dans le même temps, le Pape François reconnaît une sensibilité croissante concernant aussi bien l?environnement que la protection de la nature, et une sincère et douloureuse préoccupation qui grandit pour ce qui arrive à notre planète, légitimant ainsi un regard d?espérance qui ponctue toute l?encyclique, et envoie à tous un message clair et plein d?espérance: L?humanité possède encore la capacité de collaborer pour construire notre maison commune- L'être humain est encore capable d'intervenir positivement, tout n?est pas perdu, parce que les êtres humains, capables de se dégrader à l'extrême, peuvent aussi se surmonter, opter de nouveau pour le bien et se régénérer.

Le Pape François s?adresse bien sûr aux fidèles catholiques, en reprenant les paroles de Jean-Paul II: Les chrétiens, notamment, savent que leurs devoirs à l?intérieur de la création et leurs devoirs à l?égard de la nature et du Créateur font partie intégrante de leur foi, mais propose spécialement d?entrer en dialogue avec tous au sujet notre maison commune. Le dialogue parcourt tout le texte, et dans le chapitre 5, devient un instrument pour affronter et résoudre les problèmes. Depuis toujours, le Pape François rappelle que d?autres Eglises et communautés chrétiennes, comme aussi d?autres religions, ont nourri une grande préoccupation et une précieuse réflexion sur le thème de l?écologie. Il en assume même explicitement la contribution, en citant amplement le cher Patriarche oecuménique Barthélémy. A plusieurs reprises, le souverain pontife remercie les protagonistes de cet engagement que ce soient des individus, des associations ou des institutions, en reconnaissant que la réflexion d?innombrables scientifiques, philosophes, théologiens et organisations sociales qui ont enrichi la pensée de l?Eglise sur ces questions, et invite chacun à reconnaître la richesse que les religions peuvent offrir pour une écologie intégrale et pour et pour un développement plénier de l?humanité.

L?itinéraire de l?encyclique est tracé au paragraphe 15, et s?articule en six chapitres. On passe d?une écoute de la situation à partir des meilleurs données scientifiques disponibles (chapitre 1), à la confrontation avec la Bible et la tradition judéo-chrétienne (chapitre 2), en identifiant les racines des problèmes (chapitre 3) posés par la technocratie et un repli auto-référentiel excessif de l?être humain. La proposition de l?encyclique (chapitre 4) est celle d?une écologie intégrale, qui a clairement des dimensions humaines et sociales, inséparablement liée à la question environnementale. Dans cette perspective, le Pape François propose (chapitre 5) d?avoir, à chaque niveau de la vie sociale, économique et politique, un dialogue honnête qui structure des processus de décision transparents, et rappelle (chapitre 6) qu?aucun projet ne peut être efficace s?il n?est pas animé d?une conscience formée et responsable, en donnant des pistes éducatives, spirituelles, ecclésiales, politiques et théologiques pour croître dans cette direction. Le texte s?achève par deux prières, l?une s?adressant à ceux qui croient en un Dieu Créateur et Tout Puissant, et l?autre proposée à ceux qui professent la foi en Jésus-Christ, rythmée par la ritournelle du Laudato Si? qui ouvre et ferme l?encyclique. L?encyclique est traversée par plusieurs axes thématiques, traités selon diverses perspectives, qui lui donnent une forte unité: L?intime relation entre les pauvres et la fragilité de la planète, la conviction que tout est lié dans le monde, la critique du nouveau paradigme et des formes de pouvoir qui dérivent de la technologie, l?invitation à chercher d?autres façons de comprendre l?économie et le progrès, la valeur propre de chaque créature, le sens humain de l?écologie, la nécessité de débats sincères et honnêtes, la grave responsabilité de la politique internationale et locale, la culture du déchet et la proposition d?un nouveau style de vie.

Chapitre 1 Ce qui se passe dans notre maison

(i. pollution et changement climatique, pollution, ordure et culture du déchet, le climat comme bien commun, ii. La question de l'eau, iii.la perte de biodiversité, iv. détérioration de la qualité de la vie humaine et dégradation sociale, v. inégalité planétaire, vi. la faiblesse des réactions, vii. diversité d?opinions)

Le chapitre reprend les meilleurs données scientifiques en matière d?environnement, comme outil pour écouter le cri de la création, transformer en souffrance personnelle ce qui se passe dans le monde, et ainsi reconnaître la contribution que chacun peut apporter. Différents aspects de la crise écologique actuelle sont ainsi confrontés.

Les mutations climatiques: Le changement climatique est un problème global aux graves répercussions environnementales, sociales, économiques, distributives ainsi que politiques, et constitue l?un des principaux défis actuels pour l?humanité. Si le climat est un bien commun, de tous et pour tous, l?impact le plus fort de son altération retombe sur les plus pauvres, mais beaucoup de ceux qui détiennent plus de ressources et de pouvoir économique ou politique semblent surtout s?évertuer à masquer les problèmes ou à occulter les symptômes: Le manque de réactions face à ces drames de nos frères et s?urs est un signe de la perte de ce sens de responsabilité à l?égard de nos semblables, sur lequel se fonde toute société civile.

La question de l?eau: Le Souverain Pontife affirme de façon claire que l?accès à l?eau potable et sûre est un droit humain primordial, fondamental et universel, parce qu?il détermine la survie des personnes, et par conséquent il est une condition pour l?exercice des autres droits humains. Priver les pauvres de l?accès à l?eau c?est leur nier le droit à la vie, enraciné dans leur dignité inaliénable. La perte de la biodiversité: Chaque année, disparaissent des milliers d?espèces végétales et animales que nous ne pourrons plus connaître, que nos enfants ne pourront pas voir, perdues pour toujours. Ce ne sont pas seulement des ressources exploitables, mais elles ont une valeur pour elles-mêmes. Dans cette perspective, les efforts des scientifiques et des techniciens, qui essaient d?apporter des solutions aux problèmes créés par l?être humain, sont louables et parfois admirables, mais l?intervention humaine, fréquemment au service des finances et du consumérisme, fait que la terre où nous vivons devient en réalité moins riche et moins belle, toujours plus limitée et plus grise.

La dette écologique : dans le cadre d?une éthique des relations internationales, l?encyclique indique qu?il existe une vraie dette écologique, surtout du Nord envers le Sud. Face aux mutations climatiques, les responsabilités sont diverses, et celles des pays développées sont les plus importantes.

En ayant conscience des profondes divergences en ce qui concerne ces problèmes, le Pape François se montre profondément touché par la faiblesse des réactions face aux drames de tant de personnes et de populations. Malgré des exemples positifs, il signale un certain assoupissement et une joyeuse irresponsabilité. Il manque une culture adéquate qui permette de transformer nos styles de vie, de production et de consommation, tandis qu?il devient indispensable de créer un système normatif qui implique des limites infranchissables et assure la protection des écosystèmes.

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Chapitre 2- L?Evangile de la Création (i. la lumière qu?offre la foi, ii. la sagesse des récits bibliques, iii. le mystère de l?univers, iv. le message de chaque créature dans l?harmonie de toute la création, v. une communion universelle, vi. la destination commune des biens, vii. le regard de Jésus)

Pour illustrer les problématiques illustrées dans le chapitre précédant, le pape François relit les récits de la Bible, offre une vision globale qui vient de la tradition judéo-chrétienne et évoque la terrible responsabilité de l?être humain dans son rapport avec la Création, le lien intime entre toutes les créatures et le fait que « L?environnement est un bien collectif, patrimoine de toute l?humanité, sous la responsabilité de tous. Dans la Bible, le Dieu qui libère et sauve est le même qui a créé l?univers, en lui affection et vigueur se conjuguent. Le récit de la création est central pour réfléchir sur le rapport entre l?homme et les autres créatures, et sur comment le péché rompt l?équilibre de toute la création dans son ensemble: Ces récits suggèrent que l?existence humaine repose sur trois relations fondamentales intimement liées, la relation avec Dieu, avec le prochain, et avec la terre. Selon la Bible, les trois relations vitales ont été rompues, non seulement à l?extérieur, mais aussi à l?intérieur de nous. Cette rupture est le péché.

Pour cela, s?il est vrai que, parfois, nous les chrétiens avons mal interprété les Écritures, nous devons rejeter aujourd?hui avec force que, du fait d?avoir été créés à l?image de Dieu et de la mission de dominer la terre, découle pour nous une domination absolue sur les autres créatures explique le Pape. A l?homme incombe la responsabilité de cultiver et protéger le jardin du monde, en sachant que la fin ultime des autres créatures, ce n?est pas nous. Mais elles avancent toutes, avec nous et par nous, jusqu?au terme commun qui est Dieu. Que l?homme ne soit pas le patron de l?univers, ne signifie pas que tous les êtres vivants sont égaux ni ne retire à l?être humain sa valeur particulière, qui le caractérise, cela ne suppose pas non plus une divinisation de la terre qui nous priverait de l?appel à collaborer avec elle et à protéger sa fragilité. Dans cette perspective, toute cruauté sur une quelconque créature est contraire à la dignité humaine, mais un sentiment d?union intime avec les autres êtres de la nature ne peut pas être réel si en même temps il n?y a pas dans le c?ur de la tendresse, de la compassion et de la préoccupation pour les autres êtres humains. Il faut développer la conscience d?une communion universelle: Créés par le même Père, nous et tous les êtres de l?univers, sommes unis par des liens invisibles, et formons une sorte de famille universelle, qui nous pousse à un respect sacré, tendre et humble. Le chapitre se conclut sur le c?ur de la révélation chrétienne, Jésus terrestre dans sa relation si concrète et aimable avec le monde est ressuscité et glorieux, présent dans toute la création par sa seigneurie universelle.

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Chapitre 3- La racine humaine de la crise écologique (i.la technologie: créativité et pouvoir, ii.la globalisation du paradigme technocratique, iii.crise et conséquences de l?anthropocentrisme moderne, le relativisme pratique,

la nécessité de préserver le travail, l?innovation biologique à partir de la recherche)

Ce chapitre présente une analyse de la situation actuelle, pour que nous ne considérions pas seulement les symptômes, mais aussi les causes les plus profondes, dans un dialogue avec la philosophie et les sciences humaines. Un des premiers points d?appui du chapitre sont les réflexions sur la technologie: l?amélioration des conditions de vie au cours de l?histoire est salué, mais toutes ces capacités et avancées donnent à ceux qui ont la connaissance, et surtout le pouvoir économique d?en faire usage, une emprise impressionnante sur l?ensemble de l?humanité et sur le monde entier. Ce sont précisément les logiques de domination technocratiques qui mènent à la destruction de la nature et à l?exploitation des personnes et des populations les plus faibles. Le paradigme technocratique tend aussi à exercer son emprise sur l?économie et la politique, et empêche de reconnaître que le marché ne garantit pas en soi le développement humain intégral ni l?inclusion sociale. L?époque moderne se caractérise par une grande démesure anthropocentrique. L?être humain ne reconnaît plus sa juste position par rapport au monde et prend une position auto-référentielle, exclusivement centrée sur elle-même et son propre pouvoir. En dérive ainsi une logique du jetable, qui justifie tout type de déchet, qu?il soit environnemental ou humain, qui traite l?autre et la nature comme un simple objet et conduit à une myriade de formes de domination. La culture du relativisme est la même pathologie qui pousse une personne à exploiter son prochain et à le traiter comme un pur objet, l?obligeant aux travaux forcés, ou en faisant de lui un esclave à cause d?une dette. C?est la même logique qui pousse à l?exploitation sexuelle des enfants ou à l?abandon des personnes âgées qui ne servent pas des intérêts personnels. C?est aussi la logique intérieure de celui qui dit: Laissons les forces invisibles du marché réguler l?économie, parce que ses impacts sur la société et sur la nature sont des dommages inévitables. S?il n?existe pas de vérités objectives ni de principes solides hors de la réalisation de projets personnels et de la satisfaction de nécessités immédiates, quelles limites peuvent alors avoir la traite des êtres humains, la criminalité organisée, le narcotrafic, le commerce de diamants ensanglantés et de peaux d?animaux en voie d?extinction ? N?est-ce pas la même logique relativiste qui justifie l?achat d?organes des pauvres dans le but de les vendre ou de les utiliser pour l?expérimentation, ou le rejet d?enfants parce qu?ils ne répondent pas au désir de leurs parents? Sous cette lumière, l?encyclique affronte deux problèmes cruciaux pour le monde d?aujourd?hui. Avant tout en ce qui concerne le travail: Dans n?importe quelle approche d?une écologie intégrale qui n?exclue pas l?être humain, il est indispensable d?incorporer la valeur du travail, tout comme cesser d?investir dans les personnes pour obtenir plus de profit immédiat est une très mauvaise affaire pour la société. Le second point concerne les limites du progrès scientifique, avec une référence claire aux OGM, une question d?environnement complexe. Même si, dans certaines régions, leur utilisation est à l?origine d?une croissance économique qui a aidé à résoudre des problèmes, il y a des difficultés importantes qui ne doivent pas être relativisées, comme une concentration des terres productives entre les mains d?un petit nombre. Le Pape François pense en particulier aux petits producteurs et travailleurs ruraux, à la biodiversité, au réseau des écosystèmes. Pour cela, il est nécessaire de garantir une discussion scientifique et sociale qui soit responsable et large, capable de prendre en compte toute l?information disponible et d?appeler les choses par leur nom, à partir de diverses lignes de recherche, autonomes et interdisciplinaires.

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Chapitre 4- Une écologie intégrale (i.l?écologie environnementale, économique et sociale, ii.l?écologie culturelle, iii.l?écologie de la vie quotidienne, iv.le principe du bien commun, v.la justice entre générations.

Le c?ur de la proposition de l?encyclique est l?écologie intégrale comme nouveau paradigme de justice, une écologie qui incorpore la place spécifique de l?être humain dans ce monde et ses relations avec la réalité qui l?entoure. En effet, nous ne pouvons concevoir la nature comme séparée de nous ou comme un simple cadre de notre vie. Ceci est valable pour divers champs, de l?économie à la politique, dans les différentes cultures, et de façon plus particulière dans celles qui sont les plus menacées, mais aussi dans chaque moment de notre vie quotidienne.

La perspective de l?écologie intégrale met également en jeu une écologie des institutions: Si tout est lié, l?état des institutions d'une société a aussi des conséquences sur l?environnement et sur la qualité de vie humaine. Toute atteinte à la solidarité et à l?amitié civique provoque des dommages à l?environnement. Avec de nombreux exemples concrets, le Pape François ne fait que répéter sa propre pensée: Il y a un lien entre les questions environnementales et les questions sociales et humaines qui ne peut pas être rompu. Ainsi l'analyse des problèmes environnementaux est inséparable de l'analyse des contextes humains, familiaux, de travail, urbains, et de la relation de chaque personne avec elle-même, ou il n'y a pas deux crises séparées, l'une environnementale et l?autre sociale, mais une seule et complexe crise socio-environnementale. Cette écologie intégrale est inséparable de la notion de bien commun, mais est à comprendre de manière concrète, dans le contexte contemporain où il y a tant d'inégalités et où sont toujours plus nombreuses les personnes marginalisées, privées des droits humains fondamentaux. S?engager pour le bien commun signifie faire des choix qui privilégie une option préférentielle pour les plus pauvres. C?est aussi le meilleur moyen pour laisser un monde durable aux générations futures, à travers un engagement à prendre soin des pauvres d?aujourd?hui, comme le soulignait déjà Benoît XVI: Au-delà d?une loyale solidarité intergénérationnelle, l?urgente nécessité morale d?une solidarité intra-générationnelle renouvelée doit être réaffirmée. L?écologie intégrale investit aussi la vie quotidienne, à laquelle l?encyclique consacre une attention spécifique, en particulier dans un environnement urbain. L?être humain a une grande capacité d?adaptation et « la créativité et la générosité sont admirables de la part de personnes comme de groupes qui sont capables de transcender les limites de l'environnement en apprenant à orienter leur vie au milieu du désordre et de la précarité. Un développement authentique présuppose une amélioration intégrale de la qualité de la vie humaine, espaces publics, logements, transports, etc. Dans ce sens, il faut reconnaître que notre propre corps nous met en relation directe avec l?environnement et avec les autres êtres vivants. L'acceptation de son propre corps comme don de Dieu est nécessaire pour accueillir et pour accepter le monde tout entier comme don du Père et maison commune, tandis qu'une logique de domination sur son propre corps devient une logique, parfois subtile, de domination sur la création.

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Chapitre 5- Quelques lignes d?orientation et d?action (i.le dialogue sur l?environnement dans la politique internationale, ii.le dialogue en vue de nouvelles politiques nationales et locales, iii. dialogue et transparence dans les processus de prise de décisions, iv.politique et économie en dialogue pour la plénitude humaine, v.les religions dans le dialogue avec les sciences)

Ce chapitre pose la question de ce que nous pouvons et devons faire. Les analyses ne peuvent suffire, il faut des propositions de dialogue et d?action qui concernent aussi bien chacun de nous que la politique internationale et qui nous aident à sortir de la spirale d?autodestruction dans laquelle nous nous enfonçons. Pour le Pape François, il est essentiel que la construction de chemins concrets ne soit pas abordée de manière idéologique, superficiel ou réductionniste. Pour cela, le dialogue est indispensable, un terme présent dans le titre de chaque section de ce chapitre. Dans certaines discussions sur des questions liées à l?environnement, il est difficile de parvenir à un consensus. L?Eglise n?a pas la prétention de juger des questions scientifiques ni de se substituer à la politique, mais j?invite à un débat honnête et transparent, pour que les besoins particuliers ou les idéologies n?affectent pas le bien commun. Sur cette base, le Pape François ne craint pas de formuler un jugement sévère sur les récentes dynamiques internationales: Les sommets mondiaux de ces dernières années sur l?environnement n?ont pas répondu aux attentes parce que, par manque de décision politique, ils ne sont pas parvenus à des accords généraux, vraiment significatifs et efficaces, sur l?environnement. Et de se demander pourquoi veut-on préserver aujourd'hui un pouvoir qui laissera dans l?histoire le souvenir de son incapacité à intervenir quand il était urgent et nécessaire de le faire? Comme l?a rappelé plusieurs fois le Souverain Pontife, à partir de l?encyclique Pacem in Terris, il faut des formes et des instruments efficaces de gouvernance globale. En définitive, il faut un accord sur les régimes de gestion, pour toute la gamme de ce qu?on appelle les biens communs globaux, vu que « la protection de l?environnement ne peut pas être assurée uniquement en fonction du calcul financier des coûts et des bénéfices. L?environnement fait partie de ces biens que les mécanismes du marché ne sont pas en mesure de défendre ou de promouvoir de façon adéquate, qui reprend le Compendium de la doctrine sociale de l?Eglise. Toujours dans ce chapitre, le Pape François insiste sur le développement de processus de décision honnêtes et transparents, pour pouvoir discerner quelles politiques et initiatives entrepreneuriales pourront mener vers un développement intégral. En particulier, l?étude de l?impact environnemental d?un nouveau projet requiert des processus politiques transparents et soumis au dialogue, alors que la corruption, qui cache le véritable impact environnemental d?un projet en échange de faveurs, conduit habituellement à des accords fallacieux au sujet desquels on évite information et large débat. L?appel adressé à tout responsable politique est particulièrement incisif, afin qu?il ne cède pas à la logique d?efficacité et d?immédiateté qui domine aujourd?hui. S?il ose le faire, cela le conduira à reconnaître la dignité que Dieu lui a donnée comme homme, et il laissera après son passage dans l?histoire un témoignage de généreuse responsabilité.

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Chapitre 6- Education et spiritualité écologiques

Le chapitre final va au c?ur de la conversion écologique à laquelle invite l?encyclique. Les racines de la crise culturelle agissent en profondeur et il n?est pas facile de redessiner les habitudes et les comportements. L?éducation et la formation restent des défis majeurs. Tout changement a besoin de motivations et d?un chemin éducatif. Sont ainsi mentionnés tous les milieux éducatifs, en premier lieu l'école, la famille, les moyens de communication, la catéchèse. La première section, le point de départ est miser sur autre style de vie, qui ouvre aussi la possibilité d?« exercer une pression saine sur ceux qui détiennent le pouvoir politique, économique et social. C?est ce qui arrive quand les choix des consommateurs réussissent à modifier le comportement des entreprises, en les forçant à considérer l'impact environnemental et les modèles de production. On ne peut sous-évaluer l?importance des parcours d?éducation environnementale capables d?incidences sur les gestes de la vie quotidienne, de la réduction de la consommation d?eau, au tri sélectif des déchets, éteindre les lumières inutiles. Une écologie intégrale est aussi faite de simples gestes quotidiens par lesquels nous rompons la logique de la violence, de l?exploitation, de l'égoïsme. Tout cela sera plus simple à partir d?un regard contemplatif qui vient de la foi: Pour le croyant, le monde ne se contemple pas de l?extérieur mais de l'intérieur, en reconnaissant les liens par lesquels le Père nous a unis à tous les êtres. En outre, en faisant croître les capacités spécifiques que Dieu lui a données, la conversion écologique conduit le croyant à développer sa créativité et son enthousiasme. Revient ainsi la proposition d?Evangelii Gaudium: La sobriété, qui est vécue avec liberté et de manière consciente, est libératrice, et le bonheur requiert de savoir limiter certains besoins qui nous abrutissent, en nous rendant ainsi disponibles aux multiples possibilités qu?offre la vie, de manière à ce qu?il soit possible de reprendre conscience que nous avons besoin les uns des autres, que nous avons une responsabilité vis-à-vis des autres et du monde, que cela vaut la peine d?être bons et honnêtes. Les Saints nous accompagnent sur ce chemin. Saint François, plusieurs fois cité, est l?exemple par excellence de la protection de ce qui est faible et d?une écologie intégrale, vécue avec joie et authenticité, un modèle dans lequel on voit combien sont inséparables la préoccupation pour la nature, la justice envers les pauvres, l?engagement pour la société et la paix intérieure. Mais l?encyclique rappelle aussi les figures de saint Benoît, sainte Thérèse de Lisieux et le bienheureux Charles de Foucauld. Après Laudato Si?, l?examen de conscience, l?instrument que l?Eglise a toujours recommandé pour orienter sa propre vie à la lumière de la relation avec le Seigneur, devra inclure une nouvelle dimension, en considérant non seulement comment est vécue la communion avec Dieu, avec les autres et avec nous-même, mais aussi avec toutes les créatures et la nature.

Sommaire

- Le Pape accueille le Patriache syro-orthodoxe d'Antioche
- Audience à la Fédération biblique catholique
- Personne ne doit se sentir exclu dans le sport
- Message pour l'entrée en Ramadan
- Audiences
- Autres actes pontificaux

Le Pape accueille le Patriache syro-orthodoxe d'Antioche

Cité du Vatican,19 juin 2015 (VIS). Le Saint-Père a accueilli ce matin SS Ignatius Aphremm III, Patriarche syro-orthodoxe d'Antioche, pour une rencontre traditionnelle inaugurée en 1971 par Ignatius Jacob III et Paul VI en vue d'un "saint pèlerinage" commun vers la pleine communion des deux Eglises. Evoquant la déclaration conjointe sur la profession de foi et l'incarnation de 1971, le Pape François a affirmé qu'il a servi de base à Ignatius Zakka Iwas et Jean-Paul II pour poursuivre le processus d'unité, à Rome puis à Damas: "Combien les choses ont changé depuis les premières rencontres", s'est exclamé le Pape. Aujourd'hui, "votre Eglise est toujours une Eglise de martyrs. Comme à ses débuts, elle subit avec les autres minorités les terribles affres de la guerre et de la persécution. Devant tant de victimes innocentes les puissants du monde semblent incapables de trouver des solutions. Prions ensemble pour tous ceux qui, à travers le monde, sont tués par la violence et la guerre. Pensons aux Métropolites Gregorios Ibrahin et Paul Ibrahim, enlevés il y a plus de deux ans, ainsi que tant de prêtes et groupes de fidèles retenus prisonniers. Demandons au Seigneur la grâce de savoir pardonner pour être toujours des opérateurs de paix et de réconciliation... Le sang des martyrs est une semence d'unité pour l'Eglise, un instrument pour l'édification du Royaume de Dieu, fait de paix et de justice. En ce moment d'épreuve et de peine renforçons notre amitié et notre fraternité, les liens entre l'Eglise syro-orthodoxe et l'Eglise catholique. Accélérons le pas vers le jour où nous pourrons célébrer ensemble notre appartenance à l'unique Eglise du Christ... Enrichissons nous de nos dons spirituels, car ce qui nous est commun est bien supérieur à ce qui nous sépare". Après l'entretien et la présentation au Pape de la délégation accompagnant le Patriarche, les deux parties se sont rendues en la chapelle Redemptoris Mater pour prier.

Audience à la Fédération biblique catholique

Cité du Vatican, 19 juin (VIS). Le Pape a reçu la Fédération biblique catholique, dont le nouveau Président est le Cardinal Tagle, Archevêque de Manille, à l'occasion de sa dixième assemblée plénière consacrée à l'Ecriture comme source d'évangélisation en ce cinquantenaire de la constitution conciliaire Dei Verbum: Pour annoncer la Vérité, écrit-il à ses hôtes dans le texte qu'il leur a remis, "nous devons avoir nous mêmes fait l'expérience de la Parole, l'avoir écoutée et étudiée, pratiquement touchée de nos mains. Les chrétiens sont le peuple que Dieu s'est acquis afin qu'il proclame ses merveilles". Comme le suggère la Dei Verbum consacrée à la Révélation, les chrétiens doivent vénérer, écouter, lire et prêcher la Parole. La proclamant chaque jour, l'Eglise s'en nourrit et s'en inspire... C'est l'Esprit qui agit" en nous comme chez "ceux qui nous écoutent, en nous prédisposant à recevoir son message de vie. Revenant sur l'anniversaire de Dei Verbum, le Saint-Père a repris Jean-Paul II qui encourageait en 1986 à la relire attentivement pour en appliquer les principes et les recommandations: Aujourd'hui encore il convient de réfléchit sur l'application de ce document "et une meilleure mise en valeur de ce trésor conciliaire comme du magistère successif. Nous devons communiquer la joie de l'Evangile jusqu'aux confins de la terre en obéissance au mandat missionnaire. L'Eglise ne peut évangéliser si elle ne se laisse pas continuellement évangéliser... Il existe des régions où la Parole n'a pas encore été diffusée ou s'il elle l'a été elle est aujourd'hui vidée de contenu. Le manque de soutien porte à l'affaiblissement des communautés chrétiennes de vieille tradition. Cela freine aussi la croissance spirituelle et la ferveur missionnaire des jeunes Eglises. Or nous sommes tous responsables d'une fraîcheur et d'un parfum que l'Evangile ne doit pas perdre. Un engagement pastoral qui mette la Parole au centre doit s'affirmer en favorisant l'aspect biblique de la pastorale. Cela doit être une priorité pour toutes les communautés, les paroisses, associations et mouvements, de manière à ce qu'elles aient à coeur la rencontre du Christ". Tant il est vrai que l'ignorance de l'Ecriture est l'ignorance du Christ. La mission de tous les serviteurs de la Parole...est de favoriser cette rencontre, qui suscite la foi et transforme la vie".

Personne ne doit se sentir exclu dans le sport

Cité du Vatican, 19 juin (VIS)."Le monde du sport perçoit habituellement l'Eglise avec attention et confiance car il sait qu'ensemble on peut rendre à la pratique sportive son vrai sens, d'éducation et de compétition ludique, ainsi qu'une dignité socio-culturelle". Vous le savez bien, vous qui avez choisi le sport malgré vos limites, a dit le Pape à 150 athlètes italiens handicapés qui s'apprêtent à participer aux Jeux de Los Angeles. La Special Olympics est une association internationale fondée en 1968 aux Etats-Unis pour soutenir les personnes handicapées mentales à prendre confiance en elles par le sport. "Il est important que des adolescents et de jeunes adultes trouvent dans la pratique sportive et la compétition, y compris internationale, un encouragement à vivre pleinement. C'est un défis que vous avez relevé...et je vous encourage à persévérer. Entraidez vous pour découvrir vos capacités, aimer et apprécier la vie... Le sport est particulièrement adapté à cette démarche. Il permet de sortir de soi, de s'ouvrir et de se mettre en jeu. Participer, se dépasser, concourir...aide à devenir des membres actifs de la société et de l'Eglise. Cela aide aussi la société et l'Eglise à éviter toute forme de discrimination ou d'exclusion. Restez donc fidèles aux idéaux du sport sans vous laisser contaminer par la fausse culture sportive du succès et de l'argent, de la victoire à tout prix et de l'ego... Vivez la compétition sportive dans la loyauté et la solidarité" sans oublier que "personne ne doit se sentir exclu dans le sport".

Message pour l'entrée en Ramadan

Cité du Vatican, 19 juin (VIS). "Chrétiens et musulmans ensemble pour s'opposer à la violence perpétrée au nom de la religion", tel est le titre du message adressé le 12 juin aux musulmans qui sont entrés hier en Ramadan par le Conseil pontifical pour le dialogue inter-religieux:

"Chers frères et soeurs musulmans, les catholiques du monde entier se joignent à moi pour vous adresser nos meilleurs voeux pour toute la durée du Ramadan, pendant lequel vous observez de nombreuses pratiques religieuses et sociales, comme le jeûne, la prière, l'aumône, l'assistance aux pauvres et la visite aux membres de la famille et aux amis. Que les fruits de ces bonnes actions enrichissent votre vie! Pour certains d'entre vous comme pour d'autres appartenant à d'autres communautés religieuses, la joie de cette fête est obscurcie par le souvenir de leurs proches, qui ont perdu la vie ou leurs biens ou ont souffert physiquement, mentalement ou même spirituellement à cause de la violence.


Beaucoup de communautés ethniques et religieuses à travers le monde ont subi d'énormes souffrances et injustices, l'assassinat de quelques-uns de leurs membres, la destruction de leur patrimoine religieux et culturel, l'émigration forcée, les mauvais traitements et les viols de femmes, l'asservissement de quelques-uns de leurs membres, le trafic de personnes, le commerce d'organes et même la vente de cadavres!


Nous sommes tous conscients de la gravité de ces crimes en eux-mêmes. Toutefois, ce qui les rend encore plus odieux est la tentative de les justifier au nom d'une religion. Il s'agit d'une manifestation évidente de la manipulation de la religion pour obtenir pouvoir et richesse. Il serait superflu de dire que ceux qui sont chargés de l'ordre et de la sécurité publiques ont aussi le devoir de protéger les personnes et leurs biens de la violence aveugle des terroristes.

Il y a d'autre part la responsabilité de ceux qui ont la charge de l?éducation, familles, écoles, textes scolaires, chefs religieux, discours religieux, médias. La violence et le terrorisme sont d?abord conçus dans les esprits de ces personnes égarées, puis perpétrés sur le terrain. Tous ceux qui sont engagés dans l?éducation de la jeunesse et dans les divers espaces éducatifs devraient enseigner le caractère sacré de la vie et la dignité qui en dérive pour chaque être humain, indépendamment de l?origine ethnique, de sa religion, de sa culture, de sa position sociale ou de ses choix politiques. Il n?y a pas une vie qui soit plus précieuse qu?une autre à cause de son appartenance à une race ou à une religion spécifiques. Il en résulte que personne ne peut tuer. Personne ne peut tuer au nom de Dieu. Ceci serait un double crime, contre Dieu et contre la personne elle-même. L?éducation ne tolère aucune ambiguïté. L?avenir d?une personne, d?une communauté et de l?humanité tout entière ne peut pas être construite sur l?ambiguïté ou sur une vérité apparente. Chrétiens et musulmans, d?après leur tradition religieuse respective, reconnaissent Dieu comme Vérité et se rapportent à lui comme étant la Vérité. Notre vie et notre conduite devraient refléter une telle conviction. D?après Jean-Paul II, chrétiens et musulmans ont le privilège de la prière. Notre prière est importante pour la justice, pour la paix et la sécurité dans le monde, pour ceux qui se sont égarés du chemin de la vie et commettent la violence au nom de la religion, afin qu?ils puissent revenir à Dieu et changer de vie, pour les pauvres et les malades. Nos fêtes religieuses, entre autres, nourrissent en nous l?espérance envers le présent et l?avenir. C?est avec espérance que nous regardons vers le futur de l?humanité, en particulier quand nous faisons de notre mieux pour que nos aspirations légitimes deviennent réalité. Avec le Pape François, nous souhaitons à vous tous que les fruits du Ramadan et la joie de ?Id al-Fitr apportent paix et prospérité, favorisant ainsi votre croissance humaine et spirituelle. Bonne fête à vous tous".

Audiences

Cité du Vatican, 19 juin 2015 (VIS). Ce matin le Saint-Père a reçu Mgr.Mario Zenari, Nonce apostolique en Syrie.

Sommaire

- Economie, développement et justice
- Méditation devant le Saint Suaire
- Le Pape s'adresse aux Salésiens
- Vivre concrètement l'amour évangélique
- A contre-courant s'il le faut
- Dieu ne se résigne pas face au péché des hommes
- Economie, développement et justice
- Rencontre avec la Fédération biblique catholique
- Audiences
- Autres actes pontificaux

Economie, développement et justice

Cité du Vatican, 20 juin (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin 450 membres de la Fédération italienne de l'Orde du mérite et du travail, qui honore entrepreneurs contribuant à l'emploi et à la promotion des produits nationaux: Votre action, a-t-il dit à ses hôtes, "est plus que jamais importante alors qu'à la suite de la crise économico-financière on connaît une forte stagnation voire une récession, dans un contexte social déjà marqué par les inégalités et le chômage. Le chômage des jeunes en particulier est une plaie qui les prive de leur place dans le monde économique, lui même privé de nouvelles forces vives. Le marché du travail devrait être prêt à intégrer les jeunes formés et désireux de travailler. Or au contraire le message est aujourd'hui qu'on a pas besoin d'eux. C'est le révélateur d'une grave dysfonction qu'on ne peut simplement attribuer au contexte économique. Or le bien de tous qui est la base de la vie sociale ne saurait être atteint par une croissance des bénéfices et de la production... L'enseignement social de l'Eglise fait référence constamment à la position centrale de la personne dans le développement. Tant que des hommes et des femmes seront inactifs ou marginalisés, le bien commun ne sera pas véritablement établi... Le travail, qui a une valeur sociale, est en mesure d'impliquer les personnes, de les responsabiliser afin qu'elles entreprennent". Si les nouvelles générations sont impliquées, "la société repart et offre des perspectives et des opportunités, et plus largement la confiance dans l'avenir". Le travail a une dimension sociale et éthique. "C'est seulement si elle est fondée sur la justice et le respect des lois que l'économie concourt au progrès. Elle ne doit écarter personne et surtout s'écarter totalement de la corruption et des trafics, respecter aussi l'environnement. Comme l'enseigne la Bible, pratiquer la justice n'est pas simplement s'abstenir de l'injustice ou respecter les lois. Est vraiment juste celui qui...agit en conscience pour le bien de tous, y compris des pauvres et des faibles... Cela implique être prêts à trouver de nouvelles solutions" de justice sociale et économique pour toutes les composantes de la société.

Méditation devant le Saint Suaire

Cité du Vatican, 21 juin (VIS). Après avoir rencontré le monde du travail, le Pape s'est rendu à la cathédrale de Turin, dans laquelle est conservé le Saint Suaire qui, comme l'a dit le Président de la Commission diocésaine, "est un tissu, mais plus encore une image qui nous parle de Jésus" quelles que soient les réponses de la science. Paul VI avait souligné que le "visage du Christ qui y figure semble tellement vrai, tellement humain et divin à la fois, ce qu'aucune autre représentation" connue ne rend. A son tour en 1988 Jean-Paul II a affirmé que c'est "une image de la souffrance humaine, de cette expérience qui d'une manière ou d'une autre traverse la vie de chacun de nous". Après avoir médité devant le reliquaire, le Saint-Père est allé se recueillir sur la tombe du bienheureux Giorgio Frassati (1901 - 1925), avant de gagner Piazza Vittorio où il a célébré une grand-messe. A l'homélie, il a évoqué l'amour du Seigneur, qui ne déçoit jamais, qui ne fait jamais défaut: "Il ne se lasse pas de vouloir notre bien, de nous supporter, de nous pardonner, de nous accompagner tout le long de notre vie selon la promesse faite aux apôtres d'être avec eux chaque jour jusqu'à la fin du monde. Il s'est fait homme par amour, il est mort et est ressuscité par amour, par amour il est sans cesse à notre côté... Il a offert sa vie pour chacun de nous et la fidélité de Jésus ne cesse pas non plus devant notre infidélité. Lui, il nous reste fidèle même lorsque nous fautons, et reste là pour nous pardonner. Il est le reflet du Père miséricordieux... Et puis l'amour de Dieu recrée toute chose... Reconnaître nos limites et nos faiblesses c'est ouvrir la porte au pardon de Jésus, ouvrir la porte à un amour qui nous renouvelle au plus profond... La salut s'ouvre à nous lorsque nous nous ouvrons à la vérité en reconnaissant nos erreurs, nos péchés... Mais l'amour de Dieu est aussi stable et sûr...comme en témoigne Jésus...lorsqu'il fait cesser la tempête... Les disciples sont pris de peur car ils craignent pour leur vie. Alors, commandant au vent et aux ondes, il les appelle au courage de la foi... En présence de l'homme qui perd confiance, le Seigneur offre le roc de son amour. Chacun peut s'y raccrocher pour trouver refuge et ne pas tomber... Alors demandons nous si nous sommes ou non montés sur ce rocher, comment nous vivons l'amour fidèle de Dieu à notre endroit. Nous risquons toujours d'oublier cet amour, de nous laisser paralyser par la peur de l'avenir, de chercher la sécurité dans des valeurs passagères, dans un style de vie replié et excluant l'autre... Puisse l'Esprit nous aider à prendre conscience de cet amour solide, qui nous fortifie dans les plus petites choses...et nous rend capables de ne pas nous renfermer face à la première difficulté... Comme sur le lac de Galilée...Jésus est aujourd'hui celui qui vainc le mal et disperse le désespoir. Cette paix...il l'offre aussi à nos frères et soeurs fuyant la guerre et les persécutions à la recherche de la liberté".

Le Pape s'adresse aux Salésiens

Cité du Vatican, 21 juin 2015 (VIS). L'après-midi du Saint-Père a commencé par une halte à l'église Ste.Thérèse où, en 1907, se sont mariés ses grands-parents paternels et où fut baptisé son père l'année suivante. A la veille du Synode consacré à la famille, il a tenu ainsi à souligner la valeur de cette institution. Il a d'ailleurs prié pour les familles et pour l'a prochaine assemblée synodale. Ensuite, comme prévu, il s'est rendu pour une visite privée au sanctuaire de la Consolata, la basilique la plus populaire de Turin, consacrée à la Vierge Consolatrice, protectrice de la ville, invoquée notamment lors du siège de 1706 et de la peste en 1835. Le Pape a prié devant l'autel de la Vierge à l'Enfant avant de gagner la basilique de Marie Auxiliatrice pour célébrer avec les Salésiens et les Filles de Marie Auxiliatrice le bicentenaire de la naissance de l'apôtre des jeunes, saint Jean Bosco. Sur l'esplanade en face de la basilique, des milliers de jeunes appartenant aux oratoires salésiens du monde entier attendaient le Pape. A son arrivée, le Saint-Père, accompagné de l'Archevêque de Turin, Mgr.Cesare Nosiglia, a laissé un bouquet de fleurs à l'autel majeur de la basilique, inauguré en 1868 sur volonté de saint Jean Bosco, et a remis au Recteur majeur des Salésiens, le P.Angel Fernandez Artime, le discours qu'il avait préparé et dont nous reproduisons de larges extraits, improvisant quelques mots pour les personnes présentes.

"Je remercie le Seigneur d'avoir donné à son Eglise ce saint qui, avec tant d'autres saints et saintes de cette région, sont un honneur et une bénédiction pour l'Eglise et la société de Turin et du Piémont, de l'Italie et du monde entier, en particulier en raison du soin porté aux jeunes pauvres et marginaux... On peut dire beaucoup de Don Bosco. Mais aujourd'hui, je voudrais souligner seulement trois caractéristiques: la confiance en la divine providence, la vocation à être prêtre des jeunes notamment les plus pauvres, le service loyal et actif à l'Eglise notamment à la personne du Successeur de Pierre... Don Bosco a accompli sa mission sacerdotale jusqu'au dernier souffle, soutenu par une indestructible foi en Dieu et en son amour, pour laquelle il a fait de grandes choses. Ce rapport de confiance avec le Seigneur est aussi la substance de la vie consacrée, afin que le service à l'Evangile et aux frères ne soit pas un emprisonnement de nos vues, des réalités de ce monde qui passent, mais un dépassement continu de nous-mêmes, en nous ancrant aux réalités terrestres et en nous laissant sombrer dans le Seigneur, notre force et notre espérance. Ce sera aussi notre fécondité. L'autre aspect important de la vie de Don Bosco est le service aux jeunes. Il l'accomplit avec fermeté et constance, entre obstacles et fatigues, avec la sensibilité d'un c?ur généreux... Le charisme de Don Bosco nous conduit à être des éducateurs des jeunes mettant en action cette pédagogie de la foi qui se résume ainsi: évangéliser en éduquant et éduquer en évangélisant. Evangéliser les jeunes, éduquer à temps plein les jeunes, en commençant par les plus fragiles et abandonnés, proposant un style éducatif fait de raison, de religion et d'affection, universellement apprécié comme système préventif... Je vous encourage à poursuivre avec générosité et confiance les multiples activités en faveur des nouvelles générations: oratoires, centres de jeunes, instituts professionnels, écoles et collèges. Mais sans oublier ceux que Don Bosco appelait les jeunes de la rue, ceux qui ont tant besoin d'espérance, d'être formés à la joie de la vie chrétienne".

"Don Bosco a toujours été docile et fidèle à l'Eglise et au Pape, en suivant les suggestions et les indications pastorales. Aujourd'hui l'Eglise s'adresse à vous, fils et filles spirituels de ce grand saint, et de façon concrète vous invite à sortir, à aller toujours et encore trouver les jeunes là où ils vivent, dans les périphéries des métropoles, dans les zones de danger physique et moral, dans les milieux sociaux où manquent tant de choses matérielles, mais surtout où manquent l'amour, la compréhension, la tendresse, l'espérance. Aller vers eux avec la paternité débordante de Don Bosco. L'oratoire de Don Bosco est né de la rencontre avec les jeunes de la rue et pendant un certain temps, il a été itinérant parmi les quartiers de Turin. Puissiez-vous annoncer à tous la miséricorde de Jésus, vous faisant oratoire en tous lieux, notamment les plus inaccessibles, en mettant au c?ur le style oratorien de Don Bosco et visant des objectifs apostoliques toujours plus larges. De la solide racine qu'il a planté il y a deux cent ans dans la terre de l'Eglise et de la société, tant de rameaux ont poussé. Ainsi trente institutions religieuses vivent le charisme pour partager la mission de porter l'Evangile jusqu'aux périphéries. Le Seigneur a aussi béni ce service suscitant parmi vous, au long de ces deux siècles, un grand nombre de personnes que l'Eglise a proclamées saints et bienheureux. Je vous encourage à poursuivre sur cette route, imitant la foi de ceux qui vous ont précédés".

Vivre concrètement l'amour évangélique

Cité du Vatican, 21 juin 2015 (VIS). "Je ne pouvais venir à Turin sans m'arrêter dans cette maison: la petite maison de la Divine providence, fondée il y a presque deux siècles par saint Joseph Benoît Cottolengo. Inspiré par l'amour miséricordieux de Dieu le Père et entièrement confiant en sa providence, il a accueilli des personnes pauvres, abandonnées et malades qui ne pouvaient pas être accueillies dans les hôpitaux de l?époque". C'est ainsi que s'est adressé le Saint-Père aux malades et handicapés qui l'attendaient à l'église du Cottolengo où il s'est rendu après sa rencontre avec les Salésiens. Après avoir béni et salué personnellement chacune des personnes présentes, le Pape a prononcé un bref discours dans lequel il a rappelé que "l'exclusion des pauvres et la difficulté pour les indigents de recevoir l'assistance et les soins nécessaires, est une situation qui malheureusement existe encore. De grands progrès ont été faits dans la médecine et dans l'assistance sociale, mais une culture du déchet s'est aussi répandue comme conséquence d'une crise anthropologique qui ne met plus l'homme au centre, mais la consommation et les intérêts économiques... Parmi les victimes de cette culture du déchet, je voudrais rappeler ici en particulier les personnes âgées...qui sont la mémoire et la sagesse des peuples. Leur longévité n'est pas toujours vue comme un don de Dieu, mais parfois comme un poids difficile à supporter, surtout quand la santé est fortement compromise. Cette mentalité ne fait pas de bien à la société, et il est de notre devoir de développer des anticorps contre cette façon de considérer les personnes âgées ou les personnes handicapées, comme s'il n'y avait plus de vie digne d'être vécue. Cela est un péché, c'est un péché social grave. Avec quelle tendresse en revanche le Cottolengo a aimé ces personnes! Ici nous pouvons apprendre à avoir un autre regard sur la vie et sur la personne humaine!...Nous pouvons apprendre à vivre concrètement l'amour évangélique, pour que de nombreux pauvres et malades puissent trouver une maison, vivre comme dans une famille, se sentir membre de la communauté et non exclus ou supportés".

"Chers frères et s?urs malades, vous êtes des membres précieux de l'Eglise, vous êtes la chair du Christ crucifié que nous avons l'honneur de toucher et de servir avec amour. Avec la grâce de Jésus, vous pouvez être témoins et apôtres de la divine miséricorde qui sauve le monde. En regardant le Christ crucifié, plein d'amour pour nous, et aussi avec l'aide de ceux qui prennent soin de vous, puissiez vous trouver la force et la consolation de porter chaque jour votre croix. La raison d'être de cette petite maison n'est pas l'assistantialisme ou la philanthropie, mais l'Evangile...l'amour de prédilection de Jésus pour les plus fragiles et les plus faibles... C'est pourquoi une ?uvre comme celle-là ne peut perdurer sans la prière...comme le démontrent les six monastères de s?urs de vie contemplative qui sont liés à cette ?uvre", a conclu le Pape remerciant les prêtres, les religieux et religieuses de Turin et autres lieux du Cottolengo dans le monde entier. "Avec les nombreux travailleurs laïcs, les bénévoles et les Amis du Cottolengo, vous êtes appelés à poursuivre, avec une fidélité créative, la mission de ce grand saint de la charité".

A contre-courant s'il le faut

Cité du Vatican, 21 juin (VIS). La première journée du Pape à Turin s'est conclue par une rencontre avec les jeunes Piazza Vittorio. Répondant aux questions de trois d'entre eux sur la signification de l'amour, de la confiance dans la vie et de l'importance du partage des idéaux, il a écarté le discours qu'il avait préparé. Voici un résumé de ses réponses:

''L'amour, la vie, les amis...ces trois mots sont importants pour la vie et tous les trois ont pour racine commune la volonté de vivre. L'amour a deux niveaux: Tout d'abord, l'amour est plus dans les actes que dans les paroles... Rappelez-vous que Dieu a commencé à parler de l'amour quand il s'est engagé envers son peuple, quand il a fait une alliance avec lui, quand il l'a sauvé. Ce sont des gestes faits d'amour, des actes d'amour". Ensuite "l'amour est toujours quelque chose d'offert, de communiquer. Il faut savoir écouter et répondre à l'amour, qui est dialogue et communion... L'amour n'est ni sourd ni muet. Il communique" mais est "très respectueux de la personne, n'utilise pas l'autre, car il est chaste et respecte le caractère sacré de l'autre. Pardonnez-moi si je vous dis quelque chose que vous n'attendiez pas: Faites l'effort de vivre un amour chaste. Ceci est la conséquence de ce que...l'amour se sacrifie pour l'autre. L'amour est un service. Lorsque Jésus a lavé les pieds de ses apôtre, leur a enseigné qu'ils étaient destinés à se servir mutuellement''. On constate souvent, a poursuivi le Saint-Père, un sentiment de méfiance face à la vie, "parce que certaines situations nous semblent peu dignes d'être vécues. Alors nous pensons vivre une sorte de troisième guerre mondiale par petits bouts, en Europe, en Afrique, au Moyen Orient et ailleurs encore... Alors pouvons nous avoir confiance dans les dirigeants du monde?... Si on ne place sa confiance que dans les hommes, on est perdu... Je pense aux personnes, aux dirigeants et aux entrepreneurs qui se disent chrétiens et vendent des armes... Dire une chose et en faire une autre, c'est de l'hypocrisie... Voyez ce qui s'est produit au siècle dernier, en 1914 et en 1915, à la grande tragédie de l'Arménie, où...plus d'un million de personnes sont mortes. Qu'ont fait les grandes puissances?... Elles n'étaient intéressées que par la guerre. Ceux qui sont morts alors étaient des humains de seconde classe! Puis, dans les années 1930 - 1940, la tragédie de la Shoah! Les grandes puissances connaissaient les voies ferrées transportant des trains vers les camps" d'extermination... Pourquoi ne pas pas avoir bombardé? Par intérêt. Et un peu plus tard, il y eut des camps en Russie. Sous Staline ... beaucoup de chrétiens y ont souffert ou y sont morts! Quant à l''Europe, elle a été divisée par les vainqueurs comme une tarte. Il a fallu de nombreuses années avant d'atteindre une certaine liberté. Il est hypocrite de parler de paix en poursuivant la fabrication d'armes et même en vendre à qui est en guerre".

''Je vous comprends lorsque vous dites de ne pas avoir confiance dans la vie. Nous vivons aujourd'hui la culture du déchet. Ce qui est inutile économiquement est jeté... Avec cette culture de rejet peut on encore compter sur la vie?... Un jeune qui ne peut travailler ou étudier a honte de ne pouvoir fonder un foyer... Combien de jeunes se suicident? Combien vont combattre au côté de terroristes, pour au moins faire quelque chose, avoir un idéal?... Voilà pourquoi Jésus a dit de ne pas placer dans les richesses et dans le pouvoir notre sécurité. Comment puis-je vivre une vie qui ne détruit pas, une vie qui ne rejette pas les gens? Comment puis-je vivre une vie qui me déçoit tant?... Nous devons aller de l'avant avec nos projets et construire une vie ne déçoive pas. Etre impliqué dans un projet pour construire quelque chose aide à vivre... Abandonnez le sentiment de méfiance envers la vie...et allez s'il le faut à contre-courant... Vous les jeunes qui vivez" le marasme économique, rejetez les "valeurs consuméristes et hédonistes qui sont des bulles de savon. Elles ne conduisent pas au progrès. Faîtes des choses constructives, même modestes, pour" répondre à vos idéaux. Ce sera le meilleur antidote à cette méfiance de la vie, la meilleure réponse à une culture qui ne propose que le plaisir... Le secret est de bien comprendre où l'on vit, sur cette terre... A la fin du XIX siècle, les conditions de la jeunesse étaient terribles. La franc-maçonnerie dominait et l'Eglise ne pouvait pas faire grand chose. Il y avait l'anti-cléricalisme et même le satanisme... Ce fut l'un des pires moments et des pires endroits de l'histoire de l'Italie... Or c'est à cette époque que se sont manifestés beaucoup de saints" en Piémont. Pourquoi? "Parce qu'ils ont réalisé qu'ils devaient aller à l'encontre de cette culture et de ce mode de vie. Il faut vivre la réalité. Et si cette réalité est de verre et non de diamant, je la regarde pour ce qu'elle est et la fait mienne, au service des autres''.

Dieu ne se résigne pas face au péché des hommes

Cité du Vatican, 21 juin 2015 (VIS). Ce matin à 9 h, le Saint-Père a visité le Temple vaudois où il a été reçu par le Pasteur Eugenio Bernardini, Modérateur de la Table Vaudoise, le Président du Consistoire de l'Eglise évangélique vaudoise de Turin, M.Sergio Velluto, et le Pasteur Paolo Ribet, titulaire de l'Eglise évangélique vaudoise de cette localité. Etaient également présents le Modérateur de l'Eglise vaudoise d'Uruguay, le Pasteur Oscar Oudri. L'accueil reçu par le Pape lui a rappelé "les réunions avec les amis de l'Eglise évangélique vaudoise de Rio de la Plata, où il a pu apprécier la spiritualité et la foi, et apprendre beaucoup de bonnes choses".

Un des principaux fruits que le mouvement ?cuménique a permis de cueillir ces dernières années, a dit le Pape, "est la redécouverte de la fraternité qui unit tous ceux qui croient en Jésus Christ et ont été baptisés en son nom. Ce lien n'est pas basé sur des critères simplement humains, mais sur le partage radical de l'expérience qui fonde la vie chrétienne: la rencontre avec l'amour de Dieu qui se révèle à nous en Jésus Christ et l'action transformante de l'Esprit saint qui nous assiste sur le chemin de la vie. La redécouverte de cette fraternité nous permet de comprendre le lien profond qui nous unit déjà, malgré nos différences... L'unité qui est fruit de l'Esprit Saint ne signifie pas uniformité. En effet, les frères partagent une même origine mais ne sont pas identiques entre eux. Cela est très clair dans le Nouveau testament où, bien qu'étant appelés frères tous ceux qui partagent la même foi en Jésus-Christ, on devine que les communautés chrétiennes dont ils faisaient partie, n'avaient pas toutes le même style, ni la même organisation interne... et jusque dans l'annonce de l'Evangile des différences existaient. Malheureusement, il s'est passé et continue de se passer que les frères n'ont pas accepté leurs différences et ont fini par se faire la guerre les uns aux autres. En réfléchissant sur l'histoire de nos relations, nous ne pouvons que nous attrister face aux litiges et violences commis au nom de la foi, et je demande au Seigneur de nous donner la grâce de nous reconnaître tous pécheurs et de savoir nous pardonner les uns les autres. C'est par l'initiative de Dieu qui ne se résigne jamais face au péché de l'homme, que s'ouvrent de nouvelles routes pour vivre notre fraternité et nous ne pouvons nous soustraire à cela. De la part de l'Eglise catholique, je vous demande pardon...pour les attitudes et comportements non chrétiens, voire inhumains que, dans l'histoire, nous avons eu contre vous. Au nom du Seigneur Jésus Christ, pardonnez-nous!".

Le Pape a ensuite fait part de sa joie constatant que les relations entre catholiques et vaudois se basent aujourd'hui davantage sur le respect mutuel et la charité fraternelle et que n'ont pas manqué les occasions qui ont contribué à rendre ces rapports plus forts, par exemple, "la collaboration pour la publication en italien d'une traduction interconfessionnelle de la Bible, les accords pastoraux pour la célébration du mariage, et plus récemment la rédaction d'un appel conjoint contre la violence faite aux femmes". De plus, cette année pour Pâques l'Eglise vaudoise de Pinerolo (Italie) a offert à l'Eglise catholique le vin pour la célébration du Samedi saint et l'Eglise catholique a offert, à son tour, aux vaudois le pain pour la sainte Cène du dimanche de Pâques. "C'est un geste entre les deux Eglises qui va bien au-delà de la simple courtoisie et qui anticipe en quelque sorte l'unité de la messe eucharistique que nous désirons tous". Encouragés par ces gestes, nous sommes appelés à continuer à cheminer ensemble. L'évangélisation est un des domaines dans lequel s'ouvrent de larges possibilités de collaboration entre vaudois et catholiques. Conscients que le Seigneur nous a précédés et nous précède toujours dans l'amour, allons ensemble vers les hommes et les femmes d'aujourd'hui qui parfois semblent si distraits et indifférents, pour leur transmettre le c?ur de l'Evangile c'est-à-dire la beauté de l'amour salvifique de Dieu manifesté en Jésus Christ mort et ressuscité. Un autre domaine dans lequel nous pouvons travailler ensemble est celui du service à l'humanité qui souffre, aux pauvres, aux malades, aux migrants... Que les différences sur d'importantes questions anthropologiques et éthique qui continuent d'exister entre catholiques et vaudois, ne nous empêchent pas de trouver des formes de collaboration dans ces domaines et dans d'autres. Si nous marchons ensemble, le Seigneur nous aide à vivre cette communion qui devance toute opposition".

Economie, développement et justice

Cité du Vatican, 20 juin (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin 450 membres de la Fédération italienne de l'Orde du mérite et du travail, qui honore entrepreneurs contribuant à l'emploi et à la promotion des produits nationaux: Votre action, a-t-il dit à ses hôtes, "est plus que jamais importante alors qu'à la suite de la crise économico-financière on connaît une forte stagnation voire une récession, dans un contexte social déjà marqué par les inégalités et le chômage. Le chômage des jeunes en particulier est une plaie qui les prive de leur place dans le monde économique, lui même privé de nouvelles forces vives. Le marché du travail devrait être prêt à intégrer les jeunes formés et désireux de travailler. Or au contraire le message est aujourd'hui qu'on a pas besoin d'eux. C'est le révélateur d'une grave dysfonction qu'on ne peut simplement attribuer au contexte économique. Or le bien de tous qui est la base de la vie sociale ne saurait être atteint par une croissance des bénéfices et de la production... L'enseignement social de l'Eglise fait référence constamment à la position centrale de la personne dans le développement. Tant que des hommes et des femmes seront inactifs ou marginalisés, le bien commun ne sera pas véritablement établi... Le travail, qui a une valeur sociale, est en mesure d'impliquer les personnes, de les responsabiliser afin qu'elles entreprennent". Si les nouvelles générations sont impliquées, "la société repart et offre des perspectives et des opportunités, et plus largement la confiance dans l'avenir". Le travail a une dimension sociale et éthique. "C'est seulement si elle est fondée sur la justice et le respect des lois que l'économie concourt au progrès. Elle ne doit écarter personne et surtout s'écarter totalement de la corruption et des trafics, respecter aussi l'environnement. Comme l'enseigne la Bible, pratiquer la justice n'est pas simplement s'abstenir de l'injustice ou respecter les lois. Est vraiment juste celui qui...agit en conscience pour le bien de tous, y compris des pauvres et des faibles... Cela implique être prêts à trouver de nouvelles solutions" de justice sociale et économique pour toutes les composantes de la société.

Rencontre avec la Fédération biblique catholique

Cité du Vatican, 20 juin 2015 (VIS). Les membres de la Fédération biblique catholique ont été reçus hier par le Saint-Père à l'occasion de leur dixième assemblée plénière au cours de laquelle ils ont réfléchi à l'Ecriture comme source d'évangélisation, dans le cadre du cinquantième anniversaire de la promulgation de la Constitution dogmatique sur la divine révélation Dei Verbum. Le Pape, outre le discours qu'il leur a remis et que le VIS a publié, a ajouté un bref discours improvisé dont voici un résumé:

"Les surprises de Dieu nous aident à nous rendre compte que tous nos plans, toutes nos pensées et tant de choses, face à la Parole vivante de Dieu...tombent, s'écroulent. Quand une Eglise se referme sur elle-même et oublie qu'elle a été envoyée pour annoncer l'Evangile, c'est-à-dire la Bonne Nouvelle, pour remuer les c?urs avec le kérygme, elle vieillit...devient malade et meurt. J'ai entendu dire, si souvent, quand on parlait des diocèses qui étaient au nord de l'Afrique au temps de saint Augustin: ce sont des églises mortes. Non, il y a deux façons...de mourir: mourir enfermés sur soi-même ou mourir en donnant la vie en témoignage. Une Eglise qui a le courage, la Parrêsia, de porter en avant la Parole de Dieu et qui n'a pas honte est sur la route du martyre... Dans la première lecture de la messe nous avons entendu Paul qui racontait les choses dont il avait souffert, dans cette perspective de vantardise: Ils se vantaient; moi aussi je peux me vanter de ce que j'ai fait. Voilà le décor. Mais si saint Paul était resté là, dans une de ces églises, comme celle de Corinthe, et seulement dans celle-là, il n'aurait pas souffert tout ce qu'il dit. Pourquoi? Parce que c'était un homme en sortie. Quand il voyait que les choses allaient bien, il imposait les mains à un autre et s'en allait. C'est un modèle. A la fin, il a cette belle phrase, après cette vantardise, après m'être vanté de cela, de tous ces voyages, de toutes ces flagellations, une fois lapidé, tout cela: Mais si je dois me vanter en vérité...je me vanterais seulement de ma faiblesse. Dans un autre récit que vous connaissez, vous biblistes, il dit: je me vanterai de mes péchés". La troisième fierté de Paul n'est pas la vanité: Ma gloire est la croix de Jésus. C'est sa force. C'est cela une Eglise en sortie, une Eglise de martyre. C'est une Eglise qui chemine. Et il arrive ce qui peut arriver à toute personne qui sort, un accident. Mais je préfère une Eglise accidentée qu'une Eglise malade, fermée sur elle-même. Avec cette parrêsia et cette hypomone, cette patience de supporter toutes les situations, mais aussi la tendresse de porter sur les épaules les fidèles blessés qui lui ont été confié. Une Eglise pastorale. Seulement la Parole de Dieu et à côté de la Parole, l'Eucharistie. Les frères qui se réunissent pour louer le Seigneur avec la faiblesse du pain et du vin, du Corps du Seigneur, du Sang du Seigneur".

"La Parole de Dieu n'est pas faite pour nous rendre la vie plus facile. Non. Elle nous met toujours en difficulté. Si quelqu'un la porte sincèrement, celle-ci le met en difficulté, le met dans l'embarras tant de fois. Mais il faut dire la vérité, avec tendresse, en supportant les situations, les personnes. Cela peut se comprendre comme un respect fraternel qui sait caresser... Une des choses qui me préoccupent le plus est l'annonce fonctionnelle de la Parole de Dieu dans les homélies. S'il vous plaît, faîtes au mieux pour aider vos frères, diacres, prêtres et évêques à dire la Parole de Dieu dans les homélies, qu'elle arrive au c?ur. Une pensée, une image, un sentiment arrive aussi, mais que parvienne la Parole de Dieu. Beaucoup sont capables mais se trompent et font une belle...dissertation théologique... La Parole de Dieu est un sacramentel! Pour Luther c'est un sacrement qui agit presque Ex Opere Operato. Ensuite le courant est un peu tridentin, celui de l'Ex Opere Operantis (qui reçoit son efficacité de l'action médiatrice). Puis les théologiens ont trouvé que la parole de Dieu est au milieu: une partie Ex Opere Operato et une autre Ex Opere Operantis. C'est un sacramentel. Les discours ne sont pas sacramentels, ce sont des discours qui font du bien. Que, dans les homélies, on trouve la Parole de Dieu, parce qu'elle touche le coeur"

Sommaire

- Presentation de l'Instrumentum Laboris du Synode sur la famille
- Réunion annuelle de la Fondation Populorum Progressio
- Audiences
- Autres actes pontificaux

Presentation de l'Instrumentum Laboris du Synode sur la famille

Cité du Vatican, 23 juin (VIS). Ce matin près la Salle de Presse a été présenté l'Instrumentum Laboris de la XIX assemblée générale ordinaire du Synode des évêques consacré à la vocation et à la mission de la famille (4 - 25 octobre). Le Cardinal Lorenzo Baldisseri, Secrétaire général du Synode, était entouré du Cardinal Péter Erdö, Rapporteur général, et de Mgr.Bruno Forte, Secrétaire général de cette assemblée. Le document de travail reprend en trois parties le Rapport de l'assemblée extraordinaire d'octobre dernier, consacrée aux défis pastoraux de la famille dans la nouvelle évangélisation: A l'écoute des défis, Discerner la vocation de la famille, La mission de la famille. Le Cardinal Baldisseri a tout d'abord indiqué les nouveautés de la première partie, principalement d'ordre anthropologique et culturel, socio-économique et écologique: pauvreté et exclusion, troisième âge et veuvage, deuil familial, handicap, émigration, rôle de la femme, affectivité, éducation sexuelle et bioéthique. La seconde aborde la question mariage naturel et plénitude sacramentelle, l'indissolubilité, le don et l'accomplissement, la vie familiale, l'union et la fécondité, la dimension missionnaire, la foi, la prière et la catéchèse, le lien étroit entre Eglise et famille, les jeunes et la peur du mariage, la miséricorde. Enfin la troisième partir s'intéresse au thème famille et évangélisation, à la famille comme sujet de la pastorale, à la liturgie nuptiale, à l'ouverture missionnaire, à l'accompagnement ecclésial de la famille, à la simplification des procédures en annulation, à l'intégration des fidèles en situation irrégulière, à un éventuel parcours pénitentiel, aux problèmes issus des mariages mixtes et aux disparités cultuelles, aux problèmes de natalité et adoption, de respect de la vie, de la conception et de l'éducation. Le Cardinal a tenu à signaler l'importance consacrée à l'indigence économique et aux menaces d'usure pesant sur les famille, rappelant l'importance de re-proposer la Lettre des droits de la famille en liaison avec la Déclaration universelle des droits de l'Homme.

Ensuite, le Cardinal Baldisseri a exposé les travaux conduits par du Conseil du Synode entre les deux assemblées, et notamment le questionnaire en 49 points adressé à toutes les conférences épiscopales et synodes sui juris. Après sa clôture du 15 avril, il a suscité 99 réponses, qui s'ajoutent en 359 observations envoyées librement par toute sorte de réalités ecclésiales, diocèses, paroisses, associations, personnalités. Le déroulement de la prochaine assemblée, après celui de la précédente, permettra d'améliorer la procédure en l'alignant sur les besoins de notre temps. On a retenu la nécessité de limiter le nombre des interventions individuelles et d'en rationaliser le flux, tout en valorisant le travail des Circuli Minores. La première semaine du Synode traitera de la première partie de l'Instrumentum, la seconde de la seconde partie et la troisième de la troisième partie. Après quoi l'assemblée préparera le document destiné à être soumis au vote pour approbation et ultérieure présentation au Pape. Tous les ayant droit pourront intervenir et ont consacrera tout le temps nécessaire aux groupes de travail linguistiques. En conclusion, le Cardinal a rappelé que pour le Saint-Père le Synode n'est pas un parlement mais un lieu dans lequel se manifeste l'Esprit. Les pères synodaux sont donc appelés à s'exprimer par Parresia, libres de communiquer avec la presse avec discrétion et sens de la responsabilité.

Réunion annuelle de la Fondation Populorum Progressio

Cité du Vatican, 23 juin 2015 (VIS). Le Conseil d'administration de la fondation Populorum Progressio pour l'Amérique latine, confiée par Jean-Paul II au Conseil pontifical Cor Unum, tient actuellement sa réunion annuelle à Guayaquil (Equateur). Les membres du Conseil sont Mgr.Edmundo Luis Flavio Abastoflor Montero, Archevêque de La Paz, Président du Conseil d'administration, Mgr.Antonio Arregui Yarza, Archevêque de Guayaquil, Vice Président, le Cardinal Nicolás de Jesús López Rodríguez, Archevêque de Santo Domingo, Mgr.Oscar Urbina Ortega, Archevêque de Villavicencio, Mgr.Murilo Sebastiao Ramos Krieger, Archevêque de Sao Salvador de Bahia, Mgr.Javier Augusto del Río Alba, Archevêque de Arequipa, et Mgr.Segundo Tejada Muñoz, Représentant dr Cor Unum. Ils doivent identifier le meilleur moyen d'accomplir le mandat de la fondation en faveur des communautés indigènes, métisses, afro-américaines et paysannes d'Amérique latine et des Caraïbes. L'encyclique Laudato Si' insiste sur la défense de l'environnement et propose un modèle de développement durable fondé sur une écologie humaine, c'est à dire de l'homme dans son milieu. Il convient donc de sélectionner des projets tenant compte de cette double nécessité. A ce jour 4.000 projets ont été réalisés par la fondation pour un total de plus de 35 millions de US$. Ils se caractérisent tous par une approche participative de la part des communautés locales et concernent divers secteurs: agriculture et élevage, artisanat et microentreprises, infrastructures pour l'eau potable, formation et matériel scolaire, santé, construction, etc. Parmi les principaux soutiens de la Fondation Populorum Progressio, en plus de participations individuelles, on trouve la Conférence épiscopale italienne.

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- Les blessures de la famille
- Rencontre amicale bouddhistes catholiques
- Cinquantième anniversaire du groupe de travail Eglise catholique Conseil mondial des Eglises
- Autres actes pontificaux

Les blessures de la famille

Cité du Vatican, 24 juin 2015 (VIS). Ce matin, à l'audience générale tenue Place St.Pierre, le Saint-Père a consacré sa catéchèse aux blessures de la famille: Toute famille, a-t-il dit, connaît des moments où le comportement d'un membre en blesse l'harmonie. Actes, paroles et même omissions deviennent des blessures qui, en s'aggravant, peuvent conduire à la crise du couple et de la famille. Cela porte souvent "à rechercher ailleurs des soutiens qui ne font pas de bien à la famille...et causent souvent sa désagrégation au dam des enfants". A ces blessures psychologiques s'ajoutent des blessures affectives, qui peuvent provoquer des troubles comportementaux. "Savons nous encore ce qu'est une blessure de l'âme. En enfant peut se retrouver écrasé lorsqu'il est mal traité au sein de la famille...au point de provoquer la rupture de la fidélité conjugale... Lorsque les adultes perdent la tête...lorsque les parents se font du mal, l'enfant souffre beaucoup et ressent du désespoir. Ces blessures laissent leur marque. Or tout se tient dans la famille. Un point blessé et l'infection s'étend... Les époux sont une seule chair et leurs enfants la chair de cette chair. Pensons à la dureté de Jésus envers qui offense les plus petits! Elle vaut pour qui a la grande responsabilité de maintenir le lien conjugal qui est à la base de toute famille. Les blessures que les époux s'infligent, ils les infligent à leurs enfants. Certes, il a des cas où la séparation est inévitable, où elle même moralement nécessaire, lorsqu'il faut protéger de la violence le conjoint le plus faible ou les enfants menacés de violence, de domination ou d'indifférence... Soutenus par la foi et par l'amour pour les enfants, tant de parents témoignent de la fidélité et d'un lien dans lequel ils croient même s'ils savent ne pouvoir le raviver. Mais toutes les personnes séparées ne ressentent pas ce devoir. Toutes ne reconnaissent pas non plus dans la séparation un appel du Seigneur. Face à tant de familles en situation irrégulière il faut sérieusement s'interroger. Comment les aider, les accompagner de manière à ce que les enfants ne soient pas victimes de leurs parents? Demandons au Seigneur d'avoir la force d'envisager la réalité avec le regard de Dieu. Il faut une grande charité et un coeur miséricordieux pour approcher ces personnes".

Rencontre amicale bouddhistes catholiques

Cité du Vatican, 24 juin 2015 (VIS). Le Saint-Père s'est adressé ce matin aux participants à la Rencontre bouddhistes catholiques des Etats-Unis, organisée à Castelgandolfo par le Conseil pontifical pour le dialogue inter-religieux et le Mouvement Focolari. Sous la présidence du Cardinal Tauran, des délégués d'une cinquantaine de communautés catholiques et bouddhistes de diverses obédiences, réfléchissent jusqu'au 27 juin autour des concepts de souffrance, libération et fraternité. Il a salué les participants en insistant sur la dimension fraternelle et amicale de la rencontre. "Dans un moment marqué par la violence et la haine, ce type de geste est une semence de paix et de fraternité malgré sa modestie".

Cinquantième anniversaire du groupe de travail Eglise catholique Conseil mondial des Eglises

Cité du Vatican, 24 juin (VIS). Le Pape a adressé un message au Secrétaire Général du Conseil mondial des Eglises, le Pasteur Olav Fykse Tveit, pour le cinquantième anniversaire du Groupe de travail Eglise catholique Conseil mondial. Il a été lu hier au Centre Pro Unione de Rome par le Cardinal Koch, Président du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens. Saluant ce demi siècle de collaboration, il y rappelle qu'au delà des questions oecuméniques le groupe sert le dialogue inter-religieux en matière de paix, de justice sociale et d'aide humanitaire. Il ne doit toutefois pas devenir auto-référentiel, un club de réflexion, mais répondre aux possibilités et défis que l'Eglise rencontre dans sa mission d'accompagnement de l'humanité vers le Royaume. Le groupe doit offrir à la société et à la culture les valeurs évangéliques". Citant Evangelii Gaudium, il rappelle que les réalités sont supérieures aux idées, ce qui doit orienter le groupe vers les préoccupations réelles de l'humanité et de l'Eglise. En proposant des moyens de collaboration, on offrira ainsi au public le service d'une diaconie. Le groupe de travail ayant parmi ses objectifs d'élaborer une nouvelle forme d'amitié et de collaboration...face à l'évolution du christianisme et à la commune mission évangélisatrice... Malgré un demi siècle d'efforts et de progrès, le témoignage chrétiens continue de manifester les divisions des chrétiens. Nous devons relancer notre dialogue...intensifier nos débats sur les sujets oecuméniques cruciaux, trouver de nouveaux modes de témoigner ensemble", toujours sous la conduite de l'Esprit.